第168章
總之，你就別以為一個人煩惱能解決什麼問題吧，老實來問我就好了。”
“夫君......你這樣......”房蕪美有些不爽地盯著林凡。
“怎麼了？”
“沒什麼！”感覺自己被林凡小瞧了，房蕪美有些惱火。但她也承認，這件事，並不能只由自己決定。
“最近，有人在城西府散佈有關夫君的不好傳聞。
說是君不君，末將不末將，男不男，女不女。”
“我倒是知到士大夫不喜歡我，但只是罵我，又不會怎麼樣。”
“但，如果是借儒家經典來罵，就會造成不好的影響。畢竟夫君改了這麼多法度，說到底也是以儒學為國學的。”
“是啊，那又怎麼樣？”
“夫君，你真不知道嗎？”
一瞬間，連林凡都有些迷茫。
“唔......孔子說過，要治好國家，就需要君君，末將末將，父父，子子。
那些人，在攻擊夫君的法度，不符合儒家的規矩，因此會霍亂國家。”
“你要說這個，那還確實有......”
林凡不禁陷入了沉思。
沒錯，在原有的儒學思想中，不同階層有著森嚴的等級關係。窮人避讓富人，草民避讓權貴，這些事在中國古代，都是儒學的思想，為了社會穩定而做的理所當然的事情。
而林凡在這一層面上，的確在打破儒學思想。
在大宋的治下，女人不單純依靠生育，織布，反而大量成為紡織工，服務員和官僚，違反了過去男尊女卑的制度，此為女不女。
而男人，本應以士農工商階級排列，但現在，工被重視，商緊隨其後，大量男人不再以作為農民為榮，反而爭先恐後成為工匠，做個體戶，此為男不男。
大末將不用士人，改變科舉，讓大量底層人進入仕途，這些人的儒學基礎自然都是林凡選出的實幹派，人們重視生產與實績。
敢於為林凡執行這些違背祖制的決定，毫無當年士大夫文治盛世的樣子，此為末將不末將。
至於最後的君不君，則是林凡本人，對那些士大夫來說，算得上是萬惡之源了，後三者，皆因林凡而起。
儘管若一般人這麼批評林凡，他恐怕都懶得多瞅一眼，但藉著孔子批林凡，他就不得不多在乎一些了。
畢竟，儒教是中國的傳統，中國的國學，一旦皇帝是反儒，與禮制相違背的，就算是他這樣被百姓譽為中興聖主的一號人物，都有可能使社會中孕育出不穩定的因素。
思想是一把雙刃劍，既能成為武器，也能成為弱點。
“夫君，你的表情......”
“啊，我沒事。
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