第36章 當風秉燭（下）
哈克倒是沒說謊，他除了逃命，打獵果是一絕，設陷阱，網鳥，套蛇，嫻熟每門技藝。照他說，要不是當時倉皇出逃，沒把獵具帶齊，有彈弓或者弓箭在手，多荒的地也不怕沒糧。
靠著這身本事，他才能周遊流民群落，到哪都有人收留。對流民來說，打獵是謀生的技術，哈克或許不是個好戰士，但他確實是好獵手。虧他這手段，楊衍與王紅一路上沒捱餓。
一行三人只有兩匹馬，哈克對楊衍十分恭敬，把馬匹讓給楊衍與王紅，自己步行跟隨，鞍前馬後，照顧周到妥貼。十幾日後，路上行人漸多，哈克取塊布遮住雪花印記。楊衍路上見著一座孤山，周圍盡是青蔥草原與樹林，唯獨那山孤得突兀，像是憑空壓下的綠紙鎮似的。
“那就是聖山。”王紅說道，“我們快到了。”
楊衍想起王紅說過，聖山是先知衍那婆多傳教地，山上曾有座聖城，後來因為地震，聖城被孤立起來。他知道哈克最是虔誠，於是問道：“到了聖山，你不去參拜？”
哈克連忙搖頭：“我還要命呢！聖城附近有護聖隊。”
王紅解釋哈克是流民，靠近聖山會被視為褻瀆。至於護聖隊，趁哈克打獵時王紅才對楊衍說起。“都說現在薩教分成五個巴都。”王紅問，“你說哪個巴都擁有聖山？”
楊衍一路上聽了許多故事，大抵能猜到些根底，這八成是無主之地。
“聖山下的草長得特別肥，有人說是薩神保佑，我倒說，爛在那的屍體多，土就肥了。聖山周圍你不用深挖，隨便三尺地，剷起來的骨頭都夠熬一大鍋湯。”王紅道，“打從衍那婆多死後，為搶奪聖山發生的征戰就不少。薩爾哈金死後，薩族分裂，五個巴都搶聖山，早上剛插上奈布的旗，沒過中午就換成阿突列，太陽還在山邊，蘇瑪的旗幟就在聖山上飄揚，一天換得上十幾次主。”
“這樣打了幾十年，總不是個辦法。”王紅道，“最後終於有人出來說話，把聖山列為共有。那裡是止戰之地，護聖隊是五個巴都各自派出的隊伍，在聖山周圍巡視，除了贖罪者，誰也不允許上山，尤其是祭祀，五大巴都都只能遙望著聖山祭祀。”
“我懂，九大家那一套改個名，就叫聖山共議。”楊衍又問，“什麼是贖罪者？”
“任何一個罪犯或者流民，只要能三跪九叩，沿著淨罪聖路抵達聖城，無論他之前犯了什麼罪，都能得到赦免。”
“那不是很多人爬？”楊衍問。
“傻子。”王紅搖頭，“你知道從山腳到聖殿有多遠，那條路有多難走？就算最苦行的信仰者，連這條路的三分之一都走不完。”
道路上幾名旅人經過，紛紛對楊衍側目，楊衍知道是他那雙紅眼惹人注意，瞇眼低頭，假作不在意，快步走過。
“哈克不能再跟著咱們。越靠近巴都越容易遇見戰士或貴族，他是流民，會被獵捕。”
等哈克捕了幾隻野鼠回來，楊衍告知哈克必須暫別。哈克很是失望，問道：“神子不是赦免我的罪？我想進村落裡瞧瞧。”
“你這模樣，還沒到巴都就得被抓。”王紅早想到理由搪塞，“等神子回到巴都，跟古爾薩司說好再來赦你，就怕找不著人。”
哈克道：“我跟著你們進巴都，我當奴隸，神子再來贖我，赦免我不就行了？”
流民回城的唯一方式就是自願成為奴隸，但流民作為奴隸的處境往往比在草原上流浪更慘。直到此刻楊衍對能否說服古爾薩司都無把握，他不想害哈克，於是道：“你這是給我添麻煩。我不是說過了，時機未到，你的罪還沒贖盡。我現在赦免你會為你帶來災厄，這叫……嗯……這叫天道。”
哈克疑問：“天道？”
“父神會安排一切。”楊衍道，“總之你不能跟我進去。”
哈克似懂非懂，但不敢違逆神子命令，只說自己就在附近流浪，不會跑遠，也不會加入其他流民部落，只等楊衍來赦免他的罪。楊衍留匹馬給哈克，道：“你是流民，沒有坐騎不方便，這馬留給你。”又拍拍他肩膀，抱住他，囑咐道，“小心點，別被抓走。”
哈克笑道：“神子放心。我是草原上的暴風，誰也抓不著。”說完下跪，雙手伏地為楊衍送行。
楊衍與王紅同行，又提起抵達奈布巴都後的事，王紅說以自己身份，未必能見著古爾薩司。但她會想辦法，重點是，古爾薩司會不會接受楊衍薩神之子的身份。這需要先跟楊衍套好說詞。
“不用想在古爾薩司面前裝神弄鬼。”王紅道：“你可以什麼都不知道。由我來說服古爾薩司。你配合就好。遇到其他人時，你不要漏怯。”
沿路上，兩人套了幾十種狀況，說詞，反覆練習，直到嚴絲合縫。當然當中少不了爭執。楊衍發現越靠近奈布巴都，王紅脾氣越見古怪，時而笑時而怒，有時又愁容滿面，時不時打量自己，欲言又止，也不知葫蘆裡賣什麼藥。
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