《天之下》第11章 風車雲馬(2)

作者:三弦·25天前

“去無悔有四發,你說過你每次用上都不曾後悔,然後你從我這裡拿走一管新的,轉交給了那個人。

“或許他也有需要用之無悔的時候,又或者,用之前他能想清楚這名字的意思。

“我想,這也是一種因緣吧,這世上的事都是因緣,也是因果。”

自從恢復神智後,甘鐵池就醉心誦經,精研佛理,想消去身上罪孽,此時說出這些話,李景風倒也不覺得突兀。

“你趕著回青城對吧?沈家姑娘的事,我聽說了。”

李景風心中一痛,默然不語。

“或許那是沈姑娘的劫難,人生在世,苦多樂少,聚散無常。”甘鐵池嘆了口氣,接著道,“我知你心急如焚,但又怎知沈姑娘這劫難不是她當歷之考驗?正如你經歷種種而至如今的你。這話固然是寬慰,但我也沒什麼別的能勸你,說來說去無非吉人自有天相那幾句,你不是個會讓人擔心的孩子,也就囑咐你這些,小心仔細,莫心急。”

“我知道,多謝關心。”李景風雖然感激甘鐵池的關心,卻不想再討論這件事,安慰的話聽了只會讓他更心痛,他只想儘快趕回青城。

“對了。”李景風忽地想到一事,他始終看不透明不詳,於是問甘鐵池,“老伯這幾年時常抄寫佛經,我想問問您,如果一個人說他想見佛,那是什麼意思?”

“見佛?”甘鐵池一愣,望向李景風,“誰?”

“明不詳。”李景風道,“他說他想見佛,這是什麼意思?”

“佛經中講見佛有三種,眼見是穢土見與淨土見,先說穢土見,就是凡身見到肉身佛,其實人無法親眼見著佛。”甘鐵池道,“去問少林寺正僧,他們也會這樣跟你說。佛是一種境界,到了這境界,是不會輕易示現給你見的。佛經上所形容的極樂世界不過是便於人們臆想追求而已,就跟給佛上金身一樣。佛不在乎金身,但金身可以讓普通人感受莊嚴,從而虔誠,不過是幫助修行的方便法門。穢土見的機緣不可求。”

“我覺得明不詳不是這個意思。”李景風道,“那淨土見呢?”

“第二種是花開見佛,就是修行到心性開悟,見到自性本來面目,如此,修行者往生西方極樂世界後,就能見到佛。若想見佛,就需憶佛唸佛,三業相應,放下懷疑,明心修性。”

李景風覺得這些佛門話語艱澀難懂,真要細問,只怕問上幾天幾夜也不明白,只是覺得這也不能解釋明不詳所作所為,於是又問道:“您說有三種,那第三種呢?”

“第三種是心見佛。不依賴眼睛,而是自心,這是修行的極高境界。須知肉身只是示現,見之容易起分別心,一念不當反於修行有誤。就像人們總會覺得佛就該是雙手雙腳、螺發肉髻,這就是謬誤,佛並無形態,肉身法相不過是方便示現。因此心見佛就是以心見佛,例如心想佛時,佛從心起,或者定中見佛,還有見法即見佛,見性成佛等等。”

這些說法直把李景風繞得頭暈腦漲,只覺得似乎有些接近,但又不能全然解釋明不詳的動機,只得又問:“那他還說要看眾生相,又是什麼意思?”

“眾生相就是世間百態,悲歡離合,貪嗔痴,七大苦,修行的目的就是要勘破這痴迷。”甘鐵池頓了頓,疑惑道,“你說他想見眾生相,又要見佛?”

見李景風點頭,甘鐵池嘀咕道:“這我就不懂了。見佛是自修,自己排除三毒七苦,怎麼會跟見眾生相扯上關係?難道他要看著別人受苦受難,困於迷惘,才能知道什麼是苦?他自己不苦嗎?”

這話雖然說得不清不楚,聽入李景風耳中卻又忽然明晰起來,想起明不詳過去種種作為,李景風訝異道:“難道明不詳不知道什麼是苦,所以要看別人受苦?可……這也沒必要吧,看了別人苦,就能看見佛?”

話剛出口,他頓了頓,接著道:“不對,他雖然害人受苦,但也不是全然害人,他就沒害過我。”一念轉過,又想,他甚至也不能說害了楊兄弟,那是楊兄弟自己要走的路,哪怕是死路,但楊兄弟一路闖過重重死關才能成為神子。他只是給了指引,讓人去找路,無論這條路盡頭是好是壞,都是那個人自己的選擇。

“你知道嗎?”甘鐵池又嘆了口氣,“我怪過明不詳害我一家,但後來不恨他了。那都是我們自己選的,他只是讓我們選,他提醒過我,只是我當時太痴迷。”

李景風仍覺得明不詳不該吹口哨,不該引誘他們犯錯,但他這人素來能推己及人,覺得對明不詳而言或許這不算錯,但同時也不代表自己認為這沒錯。

“他總說能從我身上見佛,這又是什麼意思?”

“或許是因為你生有夙慧。”甘鐵池道。

“我不聰明。”李景風搖頭,“比起明不詳、大哥、副掌,還有其他許多人,我都太笨了。”

“夙慧不是指聰明,而且你也不笨。以前你少見識,大驚小怪,這幾年你見識長了,難道還像幾年前那樣莽?還有,誰罵你笨了?”

副掌還是整天罵他笨,李景風心想,不過副掌確實比大多數人更聰明。

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