徐來說道：「我們以乾卦為初始座標點，無論是橫座標還是縱座標，都是按照先天卦序在增長。」
「坐————座標是啥？」餘叔英弱弱問道。
徐來只得又畫十字座標圖，傳授餘叔英一些基本概念。
等餘叔英徹底理解方圖，徐來又讓他給圓圖編號，並對照先天圖尋找規律。
前後只用了兩刻鐘，邵雍的《伏羲先天六十四卦方圓圖》就被餘叔英掌握。
餘叔英瞠目結舌：「竟然這麼簡單？」
「數字遊戲。」徐來說道。
餘叔英說道：「之前我看此圖，就跟看天書一樣，想不明白為何那樣排列。你這麼一點撥，咋全都搞明白了？行之，你以前是否研究過易象？」
「沒有。」徐來搖頭。
餘叔英徹底無語。
人與人之間的差別，咋就那麼大呢？
如此神秘玄奧的方圓圖，竟然隨便看幾眼便找出規律。
徐來反覆看著先天圖和方圓圖，總感覺哪裡似乎還缺點什麼。
媽的，沒有陰陽雙魚。
徐來問道：「你可知陰陽雙魚？」
「那是什麼？」餘叔英反問。
「沒什麼。」徐來沒再繼續。
等以後自己學《易經》的時候再說吧，三綱八目都還沒有傳開呢。
洛陽是北宋的學術中心，但現在還未完全興起。
此時的洛陽，只邵雍一人在挑大樑。
什麼司馬光。二程。張載，此時全都在做官。等到王安石變法，一大堆學者被罷官，才真正開啟洛陽的學術時代。
所以徐來的「三綱八目」，大概在今年春夏之交，由余靖寫信寄給歐陽修。但當時恰逢宋仁宗病危，歐陽修的注意力不在學術上，只跟長子和次子隨便聊了聊。
如今依舊只在小範圍傳播，因為開封就沒有足夠的學術氣氛，除非有哪位大佬站出來宣傳推廣！
倒是徐來那首《論詩》，以及最近考太學第一，讓「三綱八目」稍微加速傳播。
「三綱八目？」龔鼎臣看著歐陽修。
歐陽修找出餘靖那封書信，取出附錄的文章說：「這是徐來考廣州州學時的大義文
章。」
龔鼎臣是什麼學術來歷？
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