接著，徐來又問起家鄉的情況。
徐永年說道：「縣令不管事，今年夏稅折變得厲害，逼得好多農民賣田交稅。我們清溪村還好，可能是看在你的面子上。」
折變是宋代的一大惡政。
比如夏稅應該繳納布匹，地方官府卻說不收布匹，硬要農民折變為其他實物。
而且指定折變的實物，往往在當地不好買到。商賈趁機抬價，地主趁機借貸，聯合官府把農民往死裡坑。
徐安說道：「餘先生（餘善元）氣得走了，不再給縣令做幕僚。就是前幾天走的，他還來我們家坐了坐，說要回韶州備考舉人。」
徐來如果晚幾天回家，估計就能遇到餘善元，因為餘善元肯定要去弔唁餘靖。
聽完家人的講述，徐來感覺自己回家是對的。
他在京城結交朋友，身邊皆為官宦子弟，就連城郊貧民都很少接觸。他能感受到的只有東京的富庶，一切都花團錦簇。
如今回到老家的鄉村，幾句話就把他拉回現實。
官商士紳勾結，橫徵暴斂魚肉百姓，而且伴隨劇烈的土地兼併。
清溪村這幾十年來，土地兼併一直不嚴重，是因為地主們看不起貧瘠山地。所以山民們被壓迫，體現出來的就是「血稅」，即經常被強徵各種徭役。
而山外的農民，徭役雖沒那麼多，但賦稅卻更為沉重，還不起高利貸就得賣地。
徐來在村裡住下，每天刻苦讀書，偶爾幫著做做家務，順便教侄子。侄女認字識數。
由於無人打擾，學習進度飛快。
期間只進城一次，補充筆墨紙張，順便請張二叔和布超幫忙盯著船隻。隆冬時節，若有官船北上，並且在清遠縣停靠，就立即到村裡通知徐來。
張二叔已經結婚，娶了那個寡婦。白撿一個孩子，白撿縣城兩間房，但需要給寡婦的婆婆養老送終。
底層百姓，沒那麼多講究。
孩子直接改姓張，老婦人也把張二叔當親兒子，平時還給張二叔洗衣做飯，逢人便誇張二叔比親兒子還孝順。
那寡婦平時給人打零工，也是個勤快安分的，一有空就給張二叔縫新衣。做新鞋，自己卻只穿以前的舊衣舊鞋。她說張二叔是衙門裡的公人，穿著好衣服才顯得體面。
把布超羨慕得不行！
布超也想找一個如此賢惠的，可這貨的眼光卻太高。不但要賢惠，還得要漂亮，粗笨女子他看不上。
既要又要，至今未娶妻。
轉眼幾個月過去，徐來已把《尚書正義》學完，每天覆習鞏固以前學過的書籍。
明清時期的四書五經，他只剩《易經》和《詩經》還沒學。《論語》《孟子》《春秋》《禮記》《尚書》皆深入鑽研，順便還學了《爾雅》等經書。
《昭明文選》裡的名篇，同樣背誦得滾瓜爛熟。
這幾個月的學習勁頭，就跟當年衝刺高考。備考研究生時一樣。徐來並不覺得有多辛苦，他穿越前就已經習慣了。
「三郎，有船！」
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