第746章 太子的暑假（二）
聽到父皇允許他去杭州，太子公輸鉭可高興壞了，當天晚上就說漏了嘴，被他母后得知了這件事。
不過既然是魯錦同意的事情，張芸繡倒是也不好反對，但還是強行讓太子在京師多留半個月，起碼要等到過完生日再去玩，而太子的生日正好是七月二十八，如此一來就只能等到八月份再走了。
公輸鈕頓時欲哭無淚，早知道就不提前說了。
不過既然整個七月都不能出遠門了，那他乾脆也按照魯錦說的，在京師忙活了起來。
每天早上起來習武，魯錦專門讓人找了個會武術和劍術的道士劉松言，請來教皇子們習武練劍。
關於後世那些大名鼎鼎的武術流派，什麼太極。形意。詠春。八極拳之類的東西，魯錦也專門找人瞭解過，然而這些東西在明初這個時候還都沒有形成，大多數後世耳熟能詳的武術流派，都是明末或者清朝中後期才出現的。
那麼明初這個時候，如果想學什麼武藝，就只能到道觀或者寺廟裡去找了。
就比如八極拳，傳說有三種來歷，一種是戚繼光紀效新書。拳經」裡提到的巴子拳，一種是清朝的江南雲遊道士」傳給河北滄州的吳鍾，再由吳氏收徒傳播發展而成，還有一種說法是金朝河南焦作月山寺僧人建立。
但不管怎麼說，明初這個時候想學武藝，就肯定跟那些和尚道士扯不開關係，也只有他們才會閒著沒事研究武術這玩意。
而要說起元末明初這個時候會武術的道士，那肯定非武當山的開派祖師張三丰莫屬了，不過這個人太過傳奇，生卒年月不詳，有說他是宋末出生，主要活動在元朝，到原歷史的明初時，才跑去武當山開創山門，收了幾個嫡傳弟子。
而且明史中還有好多朱元璋和朱棣請張三丰，結果人家不來的軼聞。
比如朱元璋讓沈萬三去請張三丰之類的事情，這一聽就不靠譜，沈萬三在明初的時候早特麼死多少年了，張三丰要是能活到永樂朝，起碼也得一百幾十歲了，所以可信度很低。
因此最後魯錦就讓人去江南符籙三宗之一的靈寶派祖庭，江西閣皂山大萬壽崇真宮去聘請人才，至於理由嘛，無他，只因正一派符籙三宗中，茅山上清派。龍虎山天師道。閣皂山靈寶派中，就閣皂山的名聲最好。
天師道和茅山都太過張揚，只有這個閣皂山最是低調，現代都很少有人聽說過。
而且靈寶派是三宗裡最積德行善的一個，靈寶派擅長醫術，山裡的道士經常下山給百姓看病，他們修道觀的香火錢，就是靠下山給百姓看病賺來的。
於是魯錦便跟閣皂山定了個協議，魯錦捐一筆香火錢給他們重修宮觀，然後閣皂山每代出一名道士去京師坐館看診，開醫館的錢也是魯錦來出，相當於養了個外聘御醫。
同時再讓閣皂山憑藉道門的人脈關係，給皇帝舉薦一位武師，前來給皇子們當武術教習，現在那個給皇子們教武功劍術的劉松言，就是閣皂山舉薦來的道士。
雖然這人的劍術沒有名字，但也耍得有模有樣，而魯錦也不求兒子們能當什麼武林高手，只要能強身健體即可。
至於和閣皂山的協議，會不會再養出一個張關師」，這倒是不必擔心，魯錦畢竟是穿越者，當然知道歷史上大名鼎鼎的曲阜孔氏，和龍虎山張天師張氏這兩大禍害，那可是把不做人」這三個字貫徹了幾百年的超級封建世家，魯錦又怎麼會不防備這些呢？
如今曲阜的北孔早就被他給滅了，就剩下僧道這些還沒定下章程，於是魯錦也給禮部僧祿司和道祿司定了規矩，只要這大明還姓公輸，就不封國教，凡僧道皆不準封活人，不準世襲，不準圈地，不準放貸。
就是說，魯錦的大明不會像老朱那樣，把正一派封為國教，也不準給活著的道士封什麼天師，或者某某真人的封號，最多隻許死後追封。
更不準什麼世襲宗教職位，比如原歷史的張天師那樣傳了多少代一直都是天師的情況，以免這些寺廟道觀落入一家一姓之手，成為某家的私產，道教宮觀的住持都只能由師徒傳承。
最後就是不準兼併土地，寺廟道觀也必須遵守九等階梯稅，敢兼併土地就必須交重稅，更不準寺廟道觀對外放高利貸，一旦發現就嚴懲不貸。
只要守住這些原則問題，其他的魯錦也懶得管了，至於什麼媽祖天妃，神仙城隍什麼的，後世的皇帝愛封什麼封什麼，反正到時候他死了也管不了，只要不破壞他定的那些原則就行。。。。。
如今太子跟著那個叫劉松言的道士習武，拳法和劍術倒也練得有鼻子有眼了。
每天清晨習武完畢，又會跑去喂他心愛的戰馬，給戰馬洗澡梳毛，再練一會騎術等等。
如今太子一共養了兩匹馬，一匹是魯錦的瑤光和赤霄的混血後代，具有五成汗血馬血統，四成土庫曼馬血統，還有一成蒙古馬血統，整體呈赤金色，肩高一米六五，絕對是這時候的頂級戰馬，被太子取名為裂雲。
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