去東北時是深秋，再回武當已然入冬。
但雪還沒下，倒是下了一場雨，山林間水霧濛濛，全然看不清遠處的景色。
張武陵坐在洞窟內，老君像的手上，仰頭盯著上面的壁畫看，那三個瓶子依舊擺在原處，這幾天動也未動過。
在這裡閉關，手機什麼的自然都不會帶，雖說不上什麼野人生活，但也相當枯燥了。
觀察了幾天，都沒有發現什麼變化，張武陵也絕了繼續觀察琢磨的心思。
既然不知道時機是什麼，什麼時候來，那乾脆就不去想。
盯著洞窟內的壁畫仔仔細細看完，張武陵整理了一下道袍，按照壁畫上老君修煉的姿勢，也開始打坐修行起來。
而這一坐就是一天，一天一天就這麼過去。
很快，山上的寒意更重了，說不定哪天便會下雪。
可惜雪沒等來，倒是等來了一場更大的暴風雨，天地間電閃雷鳴，樹搖草伏。
按道理說，如此大的狂風，樹都快吹斷了，但那擺在地上的三個瓶子愣是紋絲不動。
而坐在老君像上打坐的張武陵，亦是毫不受外界風雨雷電的影響，全身心地沉浸在修行之中。
這段時間來，不知為何，他腦海中此前觀摩的十三幅老君修行圖，越來越清晰，即便他沒有去想，也會浮現出來。
而他自己沒有注意到的是，他盤坐的姿勢有了極其細微的變化。
這種變化肉眼是觀察不出來的，因為盤坐的姿勢乍一看都是一樣，沒有任何區別。
但炁的執行已經截然不同，並非刻意地調整改變，而是自然而然發生的變化。
這種變化，修行中的張武陵沒有察覺，他自身的炁機執行，開始與周圍天地萬物結合，有種“天人合一”的意思了。
如果此刻張武陵能有所察覺的話，定然會聯想到二十四節氣谷的事。
那谷中蜿蜒曲折的環境，能夠令人甚至山裡的猴子產生變化，而且這種影響是在不知不覺中產生的。
但兩者又有不同之處，如果非要說的話，一個“後天”而一個是“先天”的區別吧。
不知多久，風停雨歇，金烏追月，時日漸漸過去。
這一日，張武陵盤坐在老君像上，神沉玄虛之境，渾然忘我。
外界已經是星月爍空，寒風在山林間徐徐拂過。
擺在地上的三個瓶子放出瑩瑩光輝，瓶蓋輕輕地脫落，三縷仙緣飄了出來，宛若游龍盤旋數次，隨即糾纏在一起，彼此相融，化作了一團圓光。
此光湛湛，澄明如月，又散發出耀耀彩光。
那圓光在洞窟，圍繞著老君像轉了一圈，光彩照過四周的壁畫，揮灑下玄玄光輝。
原本經過歲月侵蝕的壁畫，竟然彷彿瞬間活了過來，神龍脫壁而出，群仙垂拱衛道，八仙姿態各異，宛若正在笑談論道。
最為神異的便是頂上那十三幅圖，隨著仙緣飛過，十三幅老君修道圖，宛如化作大日，懸於老君像腦後，依次排列，好似受到什麼感應顯現威靈。
。不然巍，樣一像君老那如就，知所無毫陵武張
。變一景前眼，時來神過回等，梭穿速飛境之虛太在識意，響炸雷驚似好，中之空虛是只
。巔山的山京玉那前此是正，眼的常非現發，周四向看後隨，咦一是先陵武張
。海雲直，壯樹，峰山座整住盤得似龍虯像樹，天參地拔，樹桐梧葉金棵一，同不所有經已巔山的時此是只
。響清的般擊相片玉出發時同葉萬，吹一風山，流細細有裡脈葉，瞧細仔，亮死般屬金是非，閃閃金子葉那
