李秋辰沒有試圖跟曾明明講什麼大道理。
大道理這玩意誰聽了都煩。
他一個連上課都不好好聽講的學渣，能聽懂什麼叫文明進步，什麼叫社會結構。
幻景試煉裡面讓你救人怎麼了？
今天這個幻景裡面讓你救三千人，明天那個幻景裡面就有可能讓你殺三千人。
小明同學上學路上不好好走路關你什麼事？他上學遲不遲到影響你嗎？
他玩水龍頭一邊注水一邊放水又關你什麼事？他浪費他家水又不影響你家水錶！
很多聽上去很爽，很適合情緒發洩的理論，實際上並不符合現實邏輯。
比方說螻蟻論。
你在把別人當成螻蟻的時候，有沒有想過你也是別人眼裡的螻蟻？
今天遇到大寒潮，你可以不顧這三千人的死活。明天遇到什麼宇宙級天災，練氣境修士一死死一片，是不是也不需要別人來救你?？
這就是道德禮法存在的意義，是需要所有人共同維護的一種共識。
換一個角度來說，那三千名倖存者真的毫無價值嗎？
房子你自己去蓋？靈石你自己去挖？
這些大道理曾明明未必能夠理解，所以李秋辰就給他講的更直白淺顯一些。
不要讓自己的主觀喜好影響到自己的修行進度。
這句話聽起來，似乎與現如今通行的理論背道而馳。帝君提出的新理論，不是提倡修煉者遵循本心嗎？不是要搞清楚為什麼活著，如何才能活得精彩嗎？
不好意思，那是說給我們這些正規修士聽的。
你曾明明從一開始就不往正路上走，讓你學數理化你不學，非要去學烹飪理髮挖掘機，那別人能有什麼辦法？
理髮專業要學習的就是怎麼忽悠顧客辦卡，我教你怎麼水論文有用嗎？
不是一條路子。
回到家裡之後，李秋辰馬不停蹄地掏出基礎書籍開始熬夜苦讀。
時間不等人。
窮觀陣上，有人根據各地發現的犧牲祭品，畫出了孽物獸潮的北上行進路線圖。
以獸潮現在的行進速度，如果不出意外的話，將在三個月之後抵達雲中縣境內。
面對如此嚴峻的形勢，大楚帝國位於北境的行政體系，就像是一臺多年未曾啟封的古老機械，終於反應過來，開始緩緩轉動。
縣太爺告老歸鄉乞骸骨的文書終於得到了批准，江湖傳言，新任的知縣即將在本月內抵達。這位姓靳的知縣大人據說手段狠辣，不太好打交道。
訊息傳開，縣內大戶人人心中忐忑。
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