第415章 大衍森羅萬化篇
這是一個樹人。
和李秋辰想像中有些出入。
它並非是由十六種不同的樹木構成不同的身體器官或者系統。
它就是一棵長成人形的樹，或者反過來說，一個生命形態呈現為樹木的人。
並不存在胡楊。蟠桃。銀杏。卷柏或者其他什麼樹木的鮮明特徵。
樹就是樹。
李秋辰走到神像面前，開啟瞳術。
下一刻，知識在他腦海中生根發芽。
火焰是一種燃燒現象，火是表象，燃燒的材料是本質。
樹只是一種生物形態，無論桃李楊柳，正因為選擇了這種生命形態，所以才被稱作為樹。
森羅經的十六部功法，以古人的認知進行修煉完全沒有問題。
但以現代科學的視角來分析，則完全是走上了歧途。
魚有魚鰓是因為魚生活在水中。
人可以直立行走是因為需要在陸地上奔跑。
優勝劣汰，適者生存。
生命總會適應環境，尋找到自己的出路。
過去的修真者在過去的時代修煉森羅經就可以生存，因為他們認知中的世界就是眼前的天地。
如今楚人已經登上月球，開始探索星海。
環境的改變，必然催生出全新的生命形態。
藥師一脈眼中最完美的形態，就是「宇宙之樹」。
名字不重要，它可以叫盤古真身，可以叫宇宙芭比，可以叫虛數之樹————
關鍵是形態。
因為長得像樹，所以叫做樹。
受賜福者以樹的生命形態進行修煉，最終目的是將自己的生命形態進化成宇宙之樹的形態。
這個時候如果再去糾結生長在大地上的楊柳桃李，那就是本末倒置。
就像是武術。
在冷兵器時代，很多武者傳承的所謂神功秘籍，看起來招式怪異，令人費解。
。盾刀與槍長說方比，兵的應相合配了為是都式招些這上際實而
。臺擂武比，棧客樓酒麼什的上湖江是不而，場戰是地場的揮發者武合適最
。戰實非而鍛重注更以所，礎基的熬打而途仙上踏了為是，法功武些有也
。數路功武的同不出生產，求需的同不
。線路煉修的同不應對自各————桂榕杉銀，梅櫻李桃，梧桑榆槐，柏松柳楊，法功篇六十中》經羅森《如正
。了汰淘代時被經已都線路些這，在現但
。中當海腦的辰秋李在現出，法功行修的》篇化萬羅森衍大《為名部一
。版教文圖經羅森新的做定量君真嶼青為青玉阮，的找尋在直一他是就這
。意真道大指直是就說話老用，白直單簡容
。明說的細詳了出做且並，字文單簡的懂看能也生學小譯翻新重彙詞的業專雜複些那中經羅森版新把
。法功的做定量己自為套這來換才，上搭都本材棺把是不怕，價代多了出付年當君真嶼青道知不也
。題問個兩了到識意就刻立，容的面裡遍一了讀閱地快飛辰秋李
。」真存偽去「的見樂聞喜者真修代古是，念理心核的法功篇這是一
。子樣的樹長會樹之宙宇麼什為——結總話句一先首
？呢子樣的母水者或，烏長不麼什為它
？胃個四有會麼什為牛？指手十有要麼什為人
。蒙啟種一是上際實，的笑玩開————之鄉思的者作了達表，想思心中的法功篇全是這
。力能考思的君真嶼青養培式方的問提以圖試
。法方煉修的是則後然
。華的心核最留保只，分部的要關無中之法功部六十掉除剔，」真存偽去「要後之合融，礎基個一是只起一在合融法功部六十將
。念概的」樹「是就也
？裡哪在限界的瑞福和人？呢功形化算不算朵耳對一留保要你但。人形化是設預般一，形化族妖同如就
。義定的念概個這」人「對是，心核的形化
。懂看能也者真修的代古是怕哪，常正商智要只得覺他，了度程個這到講餡說餑掰經已青玉阮
。題問個二第的現發辰秋李了到及涉就這
