第338章 屍毗老人的意圖
屍毗老人跟叱利老佛他們雖然同被稱為魔教，但卻是不同路數。
這老頭心性高傲，覺得修魔就修魔，如阿修羅一般，即便被稱為魔又如何？只要足夠強大就夠了。
何必還要打著佛教的名號，非說自己是佛教的一支。當年佛陀弟子秘傳的呢？
誰能相信你那玩意是釋迦摩尼親傳的功法？自欺欺人！
因此，戰前叱利老佛派人來給屍毗老人送信，要請他加入自己一方，還說了許多唇亡齒寒的話，如果佛教滅了他們，最後屍毗老人也不能得好下場之類的。
屍毗老人嗤之以鼻，根本懶得搭理。
當年尊勝禪師曾說他自恃法力，以為神通廣大，便可為所欲為，實則不知神通不敵業力，要等到將來他報應來臨，神通全都無用，生死存亡之際再來度他。
屍毗老人當時還覺得，神通不敵業力，那就是神通不夠強大，只要神通夠強，業力也能扭轉。
阿修羅原是印度教派中天人的一類，說白了，修成大阿修羅，在他們的視角，跟修成天人是一樣的。
而且比天人更加強大，所謂的阿修羅界，本質上也是天界。
屍毗老人後面這些年，逐漸感覺自己飛昇阿修羅天界的這條路有點走不通，末劫彷彿真的特別嚴重，便又開始轉修佛法，蒐集了好多佛經來研究。
他佛法逐漸增加，越發把未來尊勝禪師度自己當作最後的退路。
只可惜，這次尊勝禪師出現收了一燈上人，這讓他大失所望！
根據他的推算，一燈上人跟尊勝禪師根本沒什麼緣分。
按照《金剛經》中所說，釋迦牟尼不認為自己度過一個人，從來沒度過，方是無我相，無人相，無眾生相。
諸佛菩薩都是隨緣化現，緣分熟了，才會出現，現出對方能夠接受的人或者動物，以對方能夠開悟的方式將對方「對機」點醒，諸佛菩薩自己完全不會起心動念去度人，全是因對方的緣分而成。
尊勝禪師跑去度一燈上人，就是在攀緣！
十有八九是又發下了什麼大弘願——————
一燈上人跟他不一樣，他已經覺醒往昔記憶，過去確實有一世佈施尊勝禪師飯菜，並且提出來要跟尊勝禪師出家，那時候尊勝禪師告訴他緣不成熟，等日後成熟了再來度他。
屍毗老人對於跟隨尊勝禪師修佛，本就沒有完全服氣，這會又見他連一燈上人那樣的都收，最主要的是，違背了佛經佛理，更想起，釋迦牟尼十大弟子中，以神通第一聞名的目犍連，被一群不穿衣服的野人用石頭活活砸死，就覺得這佛修得索然無味：既然神通不敵業力，那還修佛幹什麼呢？
總而言之，他認為尊勝禪師背離佛法，不過如此。
繼而又認為佛法也不過如此。
而阿修羅大法又已經修到最高，也「不過如此」。
他需要找新的出路，至少得找到能渡過一千三百年天地大劫的方法。
屍毗老人相當自負，他老早就有在佛道魔三教之外獨創一宗的想法，這些年也算是成功了一半，這回主動聯絡管明晦，是想看看他有什麼手段。
管明晦其實也是走一步看一步，現在也沒有個妥帖的法子。
但他把自己的設想跟屍毗老人說了，就是五行只生不克，大力出奇跡！
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