「各位姐妹，繼續贏下去。」五番町花魁夕子隊長用內部頻道鼓勵每個人。
「收到！」女戰士們確實士氣高昂。
「隊長，又發現一輛落單的小車。」「富士見櫓」瞭望手信濃女忍真田由比，直接將目標彈框顯示。
「聽說「白蓮舍」前有一大片「菖蒲田」。」吳塵一閃即滅的真視之眼，窺破妖怪的真身：「她是『野篦坊』。」
十九歲出家，曾任吳城雙塔寺。杭州靈隱寺住持的南宋詩僧釋元肇，創作的七言律詩《菖蒲田》：「（侍郎郎簡隱處）一從神武掛冠纓，便入千峰適性情。已向耆英逃姓字，肯因楊柳作歌行。石田水冷菖蒲節，茅屋雲深薜荔榮。白髮山僧知此意，時時來聽野泉聲。」
古人在端午節那天在門上懸掛菖蒲。艾葉辟邪，故又名菖蒲節。
可見在寺中種菖蒲田，也是華夏僧門舊俗。
「野篦坊」一種無眼鼻口之面，常由獾和狸貓等動物變化而來的妖怪。
當然，在東慶寺的玩家創造中，一定與最初的版本不同。
果然，居高俯瞰一覽無餘的「菖蒲田」，「富士見櫓」瞭望手信濃女忍真田由比立刻鎖定妖氣之源。
一個靜靜的豎立在「菖蒲田」中央，充當稻草人的女妖。
「丑時之女。」吳塵一語道破。
丑時之女，最早記載於鳥山石燕的《今昔畫圖續百鬼》，被稱為「丑時參」。丑時之女是胸中充滿妒火與怨恨的女子化成的幽靈，這名女子因為失身又被人拋棄，死後含恨變成厲鬼。丑時之女通常為嫉妒心極強的白衣女性，頭插三支蠟燭的鐵圈，胸掛一面銅鏡，腳踩單齒木屐，嘴銜一把木梳，頭戴生鐵環並插上代表著感情。仇恨。怨念三把業火的三根蠟燭，一手拿著鐵錘，另一手拿著五寸釘。在丑時，丑時之女會將稻草人釘在神社御神木上，這是一種日本自古流傳的詛咒之術。如果其釘稻草人的行為連續進行了七日，被詛咒之人則會死亡，若是其行為被人窺見，咒術則會失效，因為下咒這種歪門邪道是不能讓人看見的，撞破丑時之女的「好事」反而會減弱她詛咒的威力。有說法她是被一負心漢拋棄，積怨過重變成妖怪的，因此對於男女都有強烈的怨恨。
彈框也緊跟著給出了丑時之女的出處：《四大名捕2》中的姬瑤花的師姐柳如煙（柳巖）。
性感妖嬈。詭秘莫測的「地宮女王」，陰狠毒辣。冷血無情的「女魔頭」。她擁有釋放毒煙和變幻成任何人模樣的兩項核心超能力。外表美豔，裝扮性感；髮型怪異，妝容獨特；尤其是大面積藍色眼影和半眉妝，表露出野心和控制慾極強，只聽命於自己，不相信男人；「我有萬千變幻，你在股掌之間」，「我想變成誰就能變成誰，所有人都要圍著我轉」。
然而怎麼說呢。雖然無論劇中人還是女演員走的都是無敵性感萬人迷的人設。可有一說一，姬瑤花（江一燕）明顯更騷。「猶抱琵琶半遮面」那股子從骨子裡透出的內媚，比「濃妝淡抹總相宜」更勝一籌便在於一個「癮」字上。
癮字上頭，總令人心癢難耐。欲罷不能。
吳塵只能說：「合理。」
「好比京官大三級。」五番町花魁夕子隊長一聲嘆息：「作為與西塢分庭抗禮的東塢，同樣是B級片演員，咖位也超韓日印新馬泰這些『新手村』。」
「因為A級大市場的規模效應。」吳塵輕輕點頭：「就好比《周處除三害》在臺灣地區的最終票房約為5000萬新臺幣，摺合人民幣 1100萬元左右。而在內地市場累計票房為6。66億人民幣。票房規模是當地的60x。資料說明一切。所以你看，有追求的臺灣演員在鏡頭前儘可能的磨掉『臺灣腔』。說一口閩南普通話的臺詞，就是為了迎合這個無論是物理還是心理，都距離最近的A級大市場。」
「而且所有A級大市場都自帶A級大審美。」五番町花魁夕子隊長顯然有更多的思考：「當年韓流號稱橫掃全世界，而在內地最賣座的韓國電影是2015年上映的《暗殺》，票房僅僅約4697萬人民幣。甚至當年還沒有出臺『限韓令』。同期內地票房冠軍《捉妖記》，最終票房約24。39億人民幣。當年票房過 10億的影片共8部，全年總票房440。69億元，票房過億的影片共計81部。可見，所謂的韓流，其實影響的不過是從90年代的『B級家庭錄影帶市場』升級而來的千禧網路視聽流媒體受眾。而這些人的消費習慣，是一般不會進院線的。」
「「A級大市場自帶A級大審美」。」吳塵也同意。
「流媒體是B級市場。」黃龍田妖后王娘娘總能抓住關鍵：「也就是說，B級市場只能服務於B級受眾。」
「所以啊，要達成娛樂產業的升級，我們就必須振興電影工業。」吳塵笑道：「全力摘下這顆所剩無幾的『王冠上的明珠』。」
「確實。也只剩電影工業和高階晶片製造業了吧。」黃龍田妖后王娘娘欣然笑道：「高階晶片已經有跡可循。問題是電影工業怎麼破？」
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「簡單一句話，文化工作者要有文化。」吳塵笑答。
「哈哈……」眾人會心一笑。
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