西元2510年1月22日星期三，高鼎新集團。
王小寧：“組長，嗯，最近，我有些事情，真的沒時間處理這些工作了啊。”
組長：“真的假的啊。不過，這份報告你無論如何也必須寫完。你寫不完就得加班了。”
“那不行，加班是不可能加班的，這輩子都不可能加班的。”
“你之前有功，加班費（指自然用品使用資格）會比別人更多。”
“您說笑了，最近政府不是提倡少使用自然用品嗎？我王小寧的覺悟很高的，絕不能要這些用品。”
“但為了遵守法律，我就不能加班了。”
組長：“你聽我說完，上級增加了你的工資，你看看，加班費是這個數。”
王小寧的視窗上顯示出了一串數字。
他的表情瞬間變了，先是驚訝，然後喜笑顏開，接著又露出了諂媚的笑容。
“組長，領導，您看人真準。我王小寧必將赴湯蹈火，保證完成任務。”
……
封建時期的華夏真的有民族意識嗎？或者說，在封建年代，所謂的“民族矛盾”本質上到底是什麼？
這是個很深奧的問題。很遺憾，以本人的水平只能淺嘗輒止了。僅代表本人觀點，如有錯誤，請一定要指出。
為了探索這個問題，我們必須要從春秋戰國時期開始講起。
在春秋時期，當時人們口中的“蠻夷”的含義是不同的。
他們會把接受過周天子冊封的國家納入華夏體系，會把其他沒有接受過冊封的勢力稱為“蠻夷”。
這樣的蠻夷到處都是，他們夾雜在中原大地的各處。而華夏體系也並不平等，秦國、楚國等身處邊陲之地，也被中原國家稱為蠻夷。
這就是說，華夏和蠻夷從來就是相對的，在不同的時候，你會有不同的身份。
再看所謂的游牧民族。
現代考古發掘逐漸證明，游牧（包括匈奴、鮮卑等）最早出現時間不會早於西元前1000年。
這就意味著，所謂的游牧民族，即大家普遍認識的胡人，曾經也是華夏農耕的一部分。
他們由於各種原因，各種各樣的階級矛盾，背井離鄉，從中原遷徙到邊界生活，又因自然環境改變了生活方式。
這就是游牧的起源。
到了封建時期，這些本就與漢人同源的人有了不同的生活方式、文化習俗，因此被稱為胡人。
有著這樣的區分，古代便形成了樸素的民族意識，即所謂的“華夷之辨”。
人們會把與自己習俗相近的其他人視為同一個種族。
那麼，所謂的“民族矛盾”又是什麼呢？
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