根據忽必烈所說，這還是他的人大批次整改過的，不然更亂。
目前這應該只是一小部分，後面還有許多。
但其實越是這樣，越能說明東西是真貨，王九齡帶回去後，作用也就越大。
至於暫時留在這裡研究，那問題也不大，正好等他功力恢復。
就這樣，連著幾日過去。
這幾日來，忽必烈真是不曾虧待王九齡，吃的喝的用的，都是挑選最好最合適的。
門口二十西小時有人守著，只要王九齡這裡缺了什麼，立馬辦妥。
忽必烈也沒有打擾王九齡，就讓他安心研究。
而王九齡幾乎是足不出戶，不斷整理手中典籍。
如今己經理出大半本書。
主要是許多同類型的道家典籍中，許多都有呂祖和正陽祖師的批註。
就比如一些東漢時期的外丹術典籍，有些首接流傳，有的經過後人摘抄留下。
而忽必烈蒐集到的一些，就是這種摘抄本，上面有大量後人研讀後的註解。
其中就有不少呂祖的。
還有呂祖當年留下的零碎手記，但這個很難區分，因為有許多都是呂祖當年的弟子託呂祖的名留下的。
真實性沒那麼高。
王九齡是根據呂祖丹術的習慣框架去一點點摘出來，整理成篇。
就比如呂祖強烈批評外丹術，以及他對鉛汞的認知、牴觸等。
一些虛假的看似是呂祖遺留，但實際上許多都帶著太多私人見解，才能被王九齡篩選。
還有就是正陽祖師的手記，這個就更難尋找了。
正陽祖師是呂祖的授業恩師，也是推動道家外丹術轉為內丹術的關鍵人物。
這種丹術的推動轉變，導致他哪怕留下一些不為人知的手記註釋，也是變化極多，難以尋找確定。
多是後人冒名。
也就是王九齡實在天才，這些年將丹術修得爐火純青，要是換成旁人，也不可能有他這般容易。
另一邊，忽必烈剛剛收到手下的彙報。
得知王九齡這些天都在研究道經，臉上露出喜色。
他就怕王九齡首接跟他翻臉，讓他沒有一點機會。
只是讓忽必烈不理解的是，前幾日他的第一計，似乎完全失敗了。
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