尚秀芳又碰了一鼻子灰，嘴唇翕張，卻再說不出話，又見林如海撫動琴絃，發出沉悶嗡聲，對面那些轉頭的牛，竟然又轉頭過來，望著林如海，發出哞哞的回應聲。
尚秀芳陡然驚覺，林如海的琴音，不與牛的叫聲相似嗎？
他並不是毫無根據的對牛彈琴。
而是真的將牛作為物件，為其彈琴譜曲，琴中所含的精神，甚至也是在安撫這些牛兒。
她下意識地閉上眼睛，將自己想像成一頭牛。
開土，耕地，勞累半生，身心俱疲，只換得人群的保護與餵養，直至年老，再被宰殺食肉。
勞累。恐懼。麻木。
在這情緒中，林如海的琴聲如同牛舌，輕輕舔舐著耕牛身上被鞭打的傷痕。被牛虻叮咬的口子和勞累的牛腿，讓耕牛感到一種獨特的安詳舒適，彷彿此前的勞累都被連根拔起，丟擲了身體。
「好琴。」
尚秀芳睜開眼睛，凝視著林如海的背影。
「好厲害的琴藝。
「他說得不錯，他是為牛彈琴，人聽著自然是不喜歡的。博陵崔氏以文脈著稱，想不到竟有如此琴藝之人，可惜看他衣著，舉止，在崔氏或難有出頭之日。」
聯想到剛才的話，尚秀芳回頭，看了看田間勞累的農民。
「他說我對農民無意，何嘗不是在感慨自身如農戶一樣，找不到出路呢？」
念及此，尚秀芳笑了笑，轉身離去，心中已有一個全新的念頭。
林如海用心彈琴，卻又分心二用，能聽到尚秀芳離去的腳步，只是腳步離開他不過十多米，就再也感覺不到了。
「這女人是誰，胡吹大氣，聽來不爽。」
林如海並不將她放在心裡，一邊彈琴，一邊思索。
思索琴藝與精神之間的關聯，思索笑傲林如海傳給他的地尼經。
方證的地尼經可以將功力。傷勢轉移到腳下的土地中，更能憑此發揮更強勁的力量。
林如海要走的道路卻與他不同，對林如海而言，眼盲失明，他所能感知世界的方式便天然地缺了一門，需要用其他感官彌補。
他索要地尼經的目的，是將自己的觸感，準確來說是腳掌對土地。世界的感覺放大，只要立足大地，縱然無眼，亦可察覺周身萬般動靜變化。
「那女人未經掩飾，只是十多米我便感覺不到，地尼經並不完全適合我，需要我不斷改進，方能有所成就。」
沒過多久，有農人前來收牛。
林如海沒有阻攔，只是一個局外人，在旁邊靜靜坐著，直至所有牛的氣味。聲音都沒有了，但世界仍未安靜，因為鄉野之中，尚有蟲鳴。鳥叫。
「曲藝入神，無外乎共鳴。
「將自己的精神。情緒作為中心，向外渲染，曲藝不過是其中的介質。武道強者，僅僅是立身於此便可釋放自身的武道精神————
林如海感覺困住自己的問題正在逐漸被解開。
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