第247章 章惇有罪，個人戰和團體戰不是一個打法的
北宋計程車大夫，想罵你的時候總能找得到辦法，章惇原本就是在歷史上被罵慘了的，挑他的錯處並不難，尤其是他還是一個福建人。
要知道章惇在歷史上是上了奸臣傳的，被人認為人品不好，那麼哪裡能體現他人品不好呢？
因為他有四個兒子，三個都考上了進士，是考的進士哦，不是恩蒙鎖廳那種，但他對他的三個几子都沒有什麼特別關照，以至於他的三個几子在官場上都沒什麼成就。
你看，他身為父親，都當了宰相了，卻對自己的親生兒子都不予以照顧，這是多麼冷血無情的一個人啊，一個人都冷血無情了，那怎麼能不是道德敗壞，人品低劣呢？
所以他是個奸臣，必須得進奸臣傳。
你看這邏輯，多閉環。
從西京報噴章惇的點上來看，恐怕在大宋，當真有一些人也是要奔著將這個時空的章惇往奸臣傳送的意思了，報紙上洋洋灑灑，寫的他的罪過有三：
其一是公器私用私相授受，說他在登州擔任知府的四年半的時間裡，登州賺了那麼多的錢，發展的比王小仙親自負責的夏州來說也是分毫不差。
但是你看人家王小仙就做到了公平公正，這章惇就沒有，你看登州那些大商賈和那些他所重用的官吏，全都是他的福建老鄉啊，他本人是兩袖清風了，可他的那些老鄉賺了不下億貫。
後面洋洋灑灑的用了好幾千字，一一列舉了都有多少福建人在登州賺了錢，每日生活的如何如何奢靡，如何如何該死，如何如何的為富不仁。
比如有福州大戶張氏，明明只是個普通商賈家庭出身，就因為和章惇的關係好，是蒲城同鄉，現如今發了大財了，家裡光養狗就養了四十多條，在這個有些人飯都吃不飽的時候他的狗卻得每天吃肉，還專門給每條狗都配了兩個丫鬟伺候。
很有煽動性的文章，讓人讀了就覺得血壓高那種，而且王小仙估摸著，這裡說的也都是事實。
可問題是，章惇是福建人，而登州是個以海貿為核心進行發展的城市，發展海貿，不用福建人，用誰。
這年頭跑海船的，要麼是福建人要麼是廣南人啊，而且廣南那邊跑海船的還大多都是阿拉伯人，福建人總比阿拉伯人更可信一點吧？
總不能說，章惇本人是福建人，所以他搞海運，就不用福建人了吧。
他要是真為了避嫌而不用福建人，那才是真正的禍國殃民呢。
至於說為富不仁，請狗來伺候人什麼的，那他媽人家樂意，你管得著管不著啊，做生意不都是為了賺錢麼，尤其是海貿的風險還那麼大，人家愛怎麼花怎麼花去唄。
只是這樣的文章，煽動性確實是很強就是了。
這上面寫，章惇的第二樁大罪，是他重用藩人，不尊儒家法理，吃裡扒外公然給了色目人，也就是阿拉伯人特權。
比如章惇為他們建設寺廟，還專門在登州城劃分了一個片區給他們居住，允許他們按照自己的宗教習俗來生活，甚至在律法層面也對他們多加關照，更甚至於還讓大宋的儒生，去他們的寺廟裡學習和傳播他們的那個宗教。
這幫人知道王小仙的民心基礎牢固，黑王小仙是黑不動的，卻是乾脆反你道而行之，開始扛著王小仙反王小仙了。
這上面一一列舉了王小仙在西域做的事情，並且好一頓分析，其核心論調就是：
王小仙對那個教是非常警惕的，戒備的，明眼人其實不難看得出來王小仙之所以願意往龜茲派兵，就是為了抵禦那個教派的傳教擴張。
你章惇自詡為江寧公的門徒，卻居然對那個教派如此優厚，甚至是還敢讓儒生入教！
子不語亂離怪神你聽沒聽過？
畢竟麼，在許多外國人眼裡中國人都不是什麼無神論，而一直是一個儒教國家，他們是拿儒學當教派看的，而事實上王小仙雖然認為這個說法有失偏頗，卻也承認，古代的儒學禮教，是確實是有一定的宗教色彩的。
宗教色彩麼，就必然帶有排他性，所以中國的佛教，那也得是三教合一，符合儒家基本觀點的佛教，中國的道教，那也得是融入於了儒家思想的道教。
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