紀綱也冷冷地跟了一句，
“吾意然。”
錢夫子對於徐山長的話，還是覺得悅耳，但是對於紀綱的冷淡表現，有些不滿。
好在紀綱的冷淡他也聽聞過，所以也沒多糾結。
“那就不浪費時間，畢盛現在就上去為大家講學。”
他仰著臉，看了看四周，烏壓壓都是人，兩個學院能來聽的都來了，錢夫子心中也不由生出一絲豪情。
這麼多人都等著聽他的講學，雖然都是些鄉下人，但是這排場還是令他滿意的，
他登上講臺，喝了一口旁邊早就準備好的茶水，對著下面開始說起來，
“今日聚於斯文之地，講論切磋，非為博取功名.....”
“吾輩為學之根本，在於明心見性，在於窮究天理，在於成就聖賢人格......”
“天理者，乃仁義禮智之性，昭昭乎如日月之名；人慾者，乃耳目口鼻之私......”
“譬如這飲食，飢而食渴而飲，循其天理也；然若耽於滋味，求甘肥，過其分，便是人慾橫流，當革而取之！又如男女，夫婦倫常......“
葉明因為那錢夫子點名來聽，所以分到了前排的位置，他看著臺上越說越高亢的錢夫子，眉頭卻一點點皺了起來。
這世界沒了朱熹，怎地這“存天理，滅人慾”的理學思想，還是出現了！
這種理學理念，就是過於強調道德修養和倫理規範，更是走向極端，壓抑人性和個人自由。
特別是極其容易讓學術研究脫離實際，形成教條主義。
更可怕的是對於女性而言，“餓死事小，失節事大”的貞潔觀，讓女性地位下降，進一步加劇了社會的不平等。
葉明也從徐小少爺與沈小公子處得知了些這個錢夫子的來歷，既然他師從周太師，那這個派別看來推崇的正是前世的朱子理學。
想到這裡，葉明嘴角扯出嘲諷之色，
真的是如同前世歷史上的朱熹，自己推崇滅人慾，自己卻引誘尼姑，還讓自己守寡的兒媳懷孕。
而在上面高談闊論的錢夫子，滿嘴的道德與修養，卻為了地位銀錢，不惜針對自己這個9歲稚童。
這時這錢夫子說得正起勁，他的眼神看著臺下夫子和學子，各個都仰著專注地看向他，一絲不苟地聆聽他的教誨，眼睛裡全是崇拜，還有好些學子，甚至年輕夫子，都拿著筆在記錄他的話語。
他現在所說的裡面，可是他的師傅周太尉主要深入研究的觀點。
獨屬於他們門派，他如今也就是說些皮毛，就把這些鄉巴佬給震驚了。
等到辨經那日，才是這“周子理論”大放異彩的時候，那時候自己的老師，就將不僅是大儒，而是能和莊子。韓非子等人並稱的亞聖周子！
他正洋洋得意地說著想著，眼光掃過葉明，正巧看到葉明看著自己，眼神卻是放空的，嘴角還掛著嘲笑！
什麼？！這小子聽我的講學竟然分神？
不，他不僅分神還在嘲笑我？！
！敢麼怎他
