王安石變法的內容很多，從簡政，田賦，商業，役等等各個方面，都對以往的律法進行了一次大修整。
新法包括青苗法，保甲法，免役法等等。
其中最著名的就是青苗法，最被舊黨朝臣詬病的也是青苗法。
青苗法的本質，是一種官方的放貸，比如這一年由於天災或種種原因，農民的收成不好，都快餓死了。
於是農民可以向地方縣衙申請借貸，借貸的不是錢，而是糧食和種子，官方很慷慨，可以借給你。
但前提是，明年地裡有了收成後，除了歸還借貸的數額外，還要再支付官方兩成的利息。
王安石的本意自然是不壞的，以官方的名義幫助遭了災的農民，順利度過今年的災年，不至於被餓死。
但自古以來，朝廷頒下去的一本好經，到了地方後，往往被本地官員鄉紳地主故意念歪了。
新法最大的問題，在於沒有出臺嚴法，監管和遏制人性裡的惡。也許，王安石是一位對人性充滿天真幻想的理想主義者吧。
官方借貸，國家品牌，值得信賴吧？
兩成的利息，普通農民咬咬牙，或者來年風調雨順，或許勉強付得起。
然而，萬一來年還是收成一般，或者真就那麼倒黴，又遇到天災了呢？等於就是農民拿那點可憐的家底，跟官方做的一場豪賭。
如果來年還不起，不好意思，沒收田產充公，更狠一點的，索性連你家房子也扒了，於是這些農民就淪為了流民。
青苗法更大的漏洞是，就算農民沒有借貸的心思，官方也會逼著你借，只有借了，官方才有利息收入。
至於這些收上來的利息究竟是朝廷的，還是落入官員的口袋-—----呵呵，你猜？
還有就是，地方上的鄉紳地主也會拼命鑽律法的漏洞，自己向官方借貸，再將它轉嫁到農民頭上，農民於是莫名其妙欠下了鉅債。
於是青苗法在神宗年間的施行，民間其實是貶大於褒的，對大部分農民來說，就是這個青苗法，害得他們家破人亡，淪為無地無房的流民。
這也是作為舊黨派的蘇轍，為何專門在朝會上進諫，請求廢止青苗法的原因。
章懷請開紹述，蘇轍請廢新法。
兩人終於當面槓上了。
槓上的不僅是這兩人，而是朝堂上所有的新舊兩黨。
一場關於新法和舊法的辯論，隨著兩道奏疏的呈上，緩緩拉開了序幕。
「辯論」是君子之爭，是在規則允許之內的。
事實上新法和舊法已經有過多次的辯論，從元豐年到元佑年都不曾停止過，
這是一種比較積極且有風度的爭鬥方式，
沒有陰謀詭計，一切都是堂堂正正的擺事實，講道理，雙方各請大儒講法辯經，從聖賢之言延伸到當前是否應該變法。
辯論的過程自然是極精彩的，而且這樣的畫面，也是為數不多的陽光直射在朝堂上的時刻，新舊兩黨都是坦坦蕩蕩。
王府裡當了好幾天鹹魚的趙孝騫自然也聽說了，他的態度仍然一如既往。
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