當天晚上孫志偉就透過挖掘地道的方式進入了薩拉熱窩市區。
不過，市區裡面其實也不安全，特別是平民區，隨時都有可能遭到來自周邊山上的塞族軍隊的炮火打擊。
靠近市區周邊的一圈道路，基本上都在塞族狙擊手的控制之下，每天都有人死傷。
而因為塞族軍隊處於優勢地形，城市裡的反抗軍沒有合適的武器能對山上的敵人形成威脅，所以才有《狩獵遊戲》出現。
孫志偉這次過來，在空間中攜帶的狙擊槍和120迫擊炮，將會改變城內只能被動挨打的現狀。
其實這場戰爭中的波黑三方，塞爾維亞人，波斯尼亞人和克羅埃西亞人來自同一個種族，說著同樣的語言，唯一的區別就是信仰。
塞爾維亞人信仰東正教，克羅埃西亞人信仰天主教，波斯尼亞克人信仰伊斯蘭教。
其中，克羅埃西亞人和波斯尼亞克人想要脫離塞爾維亞，而塞爾維亞人不同意，這才導致了三族戰爭的爆發。
其實當年，在鐵托的治下，信仰根本不是什麼問題。
那時候人們愛去哪個寺廟祈禱，跟去哪個歌星的演唱會一樣，是無關緊要的事情，不會受到任何限制。
當年的南斯拉夫是個開放的國家，公民可以隨意出入國境，很多南斯拉夫人在西德工作和學習。
他們夏天前往義大利避暑，冬天再去莫斯科和基輔度假看雪景，順便還能販賣一些西方的貨物，將旅行的路費和花費都掙回來。
那時候的南斯拉夫人是幸福的，他們同時接受東西兩方的文化。
當時的南斯拉夫護照是國際通用護照，它既能免籤前往莫斯科，也能免籤前往紐約。
一本南斯拉夫護照在當時歐洲的黑市上可是搶手貨，各國甚至因此催生了專門盜竊南斯拉夫遊客的小偷，他們主要的偷竊目標就是對方的護照。
可惜，隨著鐵托的去世，原本被他壓制的矛盾開始集中爆發。
而薩拉熱窩就成了雙方交戰的重點攻防目標。
目前城市被塞爾維亞軍隊包圍，波斯尼亞和克羅埃西亞的部隊正在試圖解圍，但在強大的塞族部隊的控制下，推進的十分艱難。
薩拉熱窩的地形就是一條東西走向的狹長盆地，盆地中央有一條米里雅茨河將城市分為南北兩半，周圍一圈被小山包圍。
在19世紀中葉，薩拉熱窩曾是奧斯曼帝國的行政中心。
這是個東西合璧的城市，是穆斯林主要居地，有“歐洲的開羅”和“穆斯林都城”之稱，全城共有100多個清真寺。
薩拉熱窩當地三族混居已久，他們的鄰居之間即使信仰不同也沒有什麼矛盾，戰爭的爆發一度讓薩拉熱窩的居民們無所適從。
不過，從城市被包圍後，所謂的信仰已經不重要了，城內的塞族人也是被攻擊的目標，他們也拿起了武器保衛城市。
孫志偉進入城內後，並沒有立即開始分發物資，那樣反而會引發混亂。
而且，他發現，這座城市雖然處於被圍困中，但城市的居民卻在廢墟中儘量維持著人類的尊嚴。
城市在被圍困後，這裡並沒有陷入大規模的混亂，多數居民依然保持著基本的秩序。
