除了面料和配飾之外，就是長袍的袖釦了。
定製的Thobe長袍都會配法式袖口，就是為了讓你展示袖釦。
卡地亞、梵克雅寶的袖釦是基本款，更講究的人會去定製帶有家族徽章或者阿拉伯文書法的款式。
再就是涼鞋（Sanadel）。
是的，你沒聽錯，沙特男人穿Thobe，腳上配的是涼鞋，但可不是我們澡堂子裡那種塑膠拖鞋。
這種拖鞋是沙特男人的正規裝束，別看老拜一身訂製的頂級西裝皮鞋，可他全身加在一起都未必有大戶腳下的那雙拖鞋貴。
大戶們穿的都是頂級義大利手工皮具品牌的全皮涼鞋，一雙動輒幾千、上萬甚至數十萬里亞爾。
鞋子的皮質、設計、品牌，構成了他們腳下的身份密碼。
還有香水。
沙特跟老朋友見面會行貼面禮，香水就是他們的第二張臉。
有品味的男人，會用烏木（Oud）調的香水，味道沉穩、厚重，留香時間長。
那種味道，一聞就知道是‘自己人’。
而以上的一切都是在本地行走時需要了解的密碼本，是高手過招時的江湖秘籍。
他們不需要用花哨的logo來證明自己，而是透過面料的垂感、手錶的機芯、袖釦的材質、涼鞋的品牌和空氣裡的烏木味道，完成了一整套複雜而精準的身份識別。
這種低調的炫耀，比把“我有錢”三個字寫在臉上，段位要高得多。
它在視覺上抹平了所有人的差異，卻在細節裡埋下了無數個階級的密碼。
不過，在孫志偉看來，這套外表一致的白色長袍更多的應該被看做一種“文化盔甲”。
當一群沙特男性，無論老少，都穿著最隆重的白色Thobe，頭戴Ghutra，身上散發著濃郁的烏木香味。
當他們在那裡跳著傳統的劍舞（Ardah），吟唱古老的詩歌時，那種場面給人的衝擊力是非常巨大的。
你會發現，當所有人都穿著同樣的服裝，做著同樣的事情時，個體的差異性被暫時消除了，取而代之的是一種強大的集體認同感。
這身衣服在提醒他們：我是誰，我從哪裡來。
孫志偉其實也透過空間看到過，在家裡面穿著T恤牛仔褲，喝著可樂的沙特年輕人。
他們在那種穿著時候，基本都十分散漫，雙手插進褲兜裡，走路時彎彎扭扭、彎腰駝背，顯得十分輕鬆放縱。
可一旦他們外出，穿上Thobe，戴上Ghutra，他們的身體就會下意識地站直，步子會變穩，說話時的語速都會慢下來。
這其實就是一種體面。它‘強迫’每一個沙特人用一種更傳統、更受人尊敬的方式來要求自己。
這身衣服對他們來說，早已超越了蔽體和裝飾的功能。它是一道文化上的防火牆，一種不動聲色的自我宣告。
這讓孫志偉想起了中國古代的漢服，中國人一旦穿上漢服，人不自覺的就會挺直腰板，昂起頭顱。
因為只有這樣，才能讓那一身衣服讓人覺得好看。
