聖諾猶太教堂靠近梅耶家族私宅的林蔭道上，格蕾絲·維克多·沙遜和一個老太太聯袂走在一塊。
老太太是莫澤爾·尼西姆，馬納塞·梅耶的女兒，現年六十八歲，自1930年馬納塞·梅耶去世，她成了新加坡猶太社群的實際領袖。
行至一棵樹下，莫澤爾駐足說道：“格蕾絲，你和亞當的婚禮準備在哪裡舉行？”
格蕾絲取下背在肩上的咖啡壺，倒了一杯咖啡給莫澤爾，“科恩家族決定在聖城舉行婚禮。”
莫澤爾輕笑道：“以色列這個小傢伙改變了科恩家族的傳統，不再延續以色列這個名字，給自己孩子取名耶路撒冷，又叫孫子亞當，讓你有了不少忌諱。”
“這沒有什麼，只是言語上注意一點。”格蕾絲雲淡風輕道：“莫澤爾，我想加入新加坡猶太婦女聯盟，給新加坡貧困同胞一點幫助。”
莫澤爾握住格蕾絲的手，說道：“你能加入，我十分歡迎，格蕾絲，我的年紀大了，以後聯盟的事你多操心。”
新加坡猶太婦女聯盟由莫澤爾建立，是一個純粹的慈善組織，旨在為新加坡猶太窮人提供切實的幫助，初始由馬納塞·梅耶提供絕大部分資金，主要活動在猶太社群，後期莫澤爾經常被要求幫助解決新加坡更廣泛的社群需求，而她也樂於響應。
馬納塞·梅耶去世後，聯盟大半的資金來源改為成員“帶資進盟”，格蕾絲加入聯盟，不僅要幹活，還要不斷投入資金。
“我會的。”
格蕾絲給自己倒了一杯咖啡，輕呡一口，遠眺歐思禮路街景。
這一眺，她看見了正在上坡的冼耀文。
躲在一棵樹上的范文芳（謝景琛）同樣看見了，她明白自己盯梢莫澤爾的任務到了該結束的時候，輕巧地從樹上滑落地面，轉瞬間消失不見。
冼耀文走到一棵樹前駐足，看樹上刻著的一行德文，直譯成中文是“阿爾伯特·愛因斯坦和艾爾莎·愛因斯坦到此一遊”。
1922年，愛因斯坦攜表叔與大姨的女兒、第二任夫人艾爾莎，前往東京進行巡迴演講的途中轉道新加坡，執行一項“世界猶太復國主義組織”交代的任務——敦促新加坡猶太社群最富有的成員向耶路撒冷新建的希伯來大學捐款。
籌款會議由猶太復國主義組織彼時的主席哈伊姆·魏茨曼預先安排，他給馬納塞·梅耶發了電報，要求社群領袖安排招待會。
莫澤爾身為“最迷人、最能幹的女主人”，在梅耶家族的豪宅安排了一場300人的招待會，豪宅裡滿是各式茶點，同時還有室內管絃樂隊的表演。
新加坡猶太人普遍對愛因斯坦夫婦十分敬畏並尊重，積極響應愛因斯坦的籌款請求。
冼耀文覺得老頭子有一方面挺猶太人，尊重科學，也尊重科學家，見到有真本事的科學家，即使癱瘓也會站起來給對方敬杯酒。家族豢養了不少科學家，待遇和老頭子自己看齊。
老頭子對待科學和科學家的態度，全部遺傳給了他，他對科學家也是極為尊重，包括愛因斯坦，等愛因斯坦掛了，他會參與“大腦切片爭奪戰”，多爭取幾塊愛因斯坦大腦的切片。
看過狗皮膏藥，冼耀文接著往上走，一抬眼看見了聖諾猶太教堂，也看見了梅耶家族的豪宅，新加坡猶太人的聖地之一，新加坡猶太復國主義協會的會議地點所在。
猶太復國主義組織只有一個，猶太復國主義協會卻是到處都是。早些年，沙遜家族在上海主導成立了上海猶太復國主義協會，並創辦了猶太復國主義報紙《以色列信使報》。
1920年7月，英國獲得巴勒斯坦的託管統治權後，馬納塞·梅耶開始對猶太復國主義感興趣，遂建立了新加坡猶太復國主義協會，他擔任主席一職。
不管是上海的猶太復國主義協會，還是新加坡的，都是代表了巴格達猶太人對猶太復國主義組織的態度，而巴格達猶太人離開巴格達之後，絕大多數轉移到印度的孟買和加爾各答，然後開枝散葉，前往香港、新加坡、上海英租界、英國。
無一例外，都屬於英國的勢力範圍，巴格達猶太人和英國的糾葛很深，一如沙遜家族，家族利益與英國國家利益深深捆綁在一起，他們是妥妥地親英派。
1930年之前，新加坡猶太復國主義協會保持強勁的發展勢頭，不斷向猶太基金會捐款，以及在巴勒斯坦託管地建立世俗學校和塔木德托拉學校。
1930年，英國對巴勒斯坦政策的逆轉在猶太復國主義運動中造成了嚴重的分歧，動搖了富裕的新加坡猶太人和英聯邦其他親英派上層猶太人的想法。
此外，1930年《帕斯菲爾德白皮書》的發表恰逢馬納塞·梅耶去世，這進一步削弱了協會內部的凝聚力，也動搖了猶太社群對猶太復國主義事業的進一步承諾與發展。
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