地宮石室裡，江祈拿著劍：“劍解，尸解仙的代形物。人從頭到尾沒躺在這口棺裡，躺著的都是這把劍。”
周鳴把鏡頭懟近劍身，又趕緊退回去一點：“啥叫尸解仙？”
【尸解仙是什麼？聽著跟修仙有關係。】
【棺材裡埋劍不埋人，這算陪葬還是算替身？】
【主播讓江哥講慢點，我筆記跟不上。】
江祈把劍橫在胸前，手指順著劍脊一路摸過去：“道門修仙分三等，葛洪《抱朴子》引《仙經》說，上士舉形升虛，叫天仙；中士遊於名山，叫地仙；下士先死後蛻，叫尸解仙。
天仙是帶著肉身一起飛昇，許遜拔宅飛昇那種，傳說裡一家老小連著雞犬都上了天，地仙是肉身不老不死，在山裡雲遊，不挪窩，尸解仙排最末，火候不到，帶不走這副皮囊，只能先死一回，把凡胎扔掉，元神脫殼再成仙。”
周鳴蹲在石棺另一頭，把腦袋湊過來：“那地仙算中等？怎麼聽著跟提前退休似的，整天在名山轉悠。”
“你當神仙評級呢。”江祈笑了一聲：“地仙確實比尸解仙高一頭，人家肉身不壞，用不著裝死。尸解仙是修得差不多了，可那口氣還差一點，才用假死騙過天地，等脫了殼再補功課。”
【所以尸解仙是最低檔的？】
【最低檔還這麼費勁？】
江祈把劍翻了個面：“後世鍾呂丹道又分五等，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，尸解仙照這個排法，一般歸在鬼仙人仙裡，是下品。”
他抬眼看了看彈幕，又補了一句：“可下品不等於沒本事，陳摶、張三丰那些隱世高道，典籍和傳說裡都有藥解、尸解的記載，人家是不想驚動凡俗，挑個沒人的日子假死脫殼，不是修不上去。”
周鳴把鏡頭往劍身上懟，又問：“那這劍是幹什麼用的？埋把劍進去就能成仙？”
“成仙哪有這麼便宜。”江祈搖頭：“尸解仙一般分為幾種。
第一種就是藥解，這是最常見、也最溫和的尸解方式，也是歷代隱世高道的首選。
修行者煉就丹藥，功成後服藥坐化，外人看來如同壽終正寢，實則元神安然脫離肉身。
第二種就是劍解，劍解是道門修士最認可的尸解方式，以常年隨身修煉的佩劍為依託，讓自身元神與劍的金氣融合，尸解時佩劍會化出與本人一模一樣的假屍，真身則借劍氣斬斷塵緣飛昇。
典型案例是南朝山中宰相陶弘景，他 85 歲時沐浴更衣，交代後事之後抱劍而坐，弟子入內時見他如同安睡，佩劍落在一旁，室中異香數日不散，七日後入殮，棺中只剩衣冠和佩劍，肉身己經消失。
正一教祖張道陵，在青城山得道後，開棺也僅留隨身道袍與佩劍，同樣屬於劍解。
兵解是借刑戮脫身，王敦叛亂時郭璞首言勸阻，被當眾斬首，三日後卻有人在集市見到他與人談笑，開棺時棺內空空如也，正是借斬首的兵劫完成尸解。
之後就是水解和火解，這個就比較好理解了，吃下丹藥之後，以火煉型，投水借水汽脫殼。
還有最特殊的一種尸解法，修行者假死入棺，隔絕陽氣，在棺中以純陰之氣淬鍊元神和形體，元神飛昇。”
阿檀一首沒出聲。
聽到元神飛昇這句，她低頭看了看自己的右手：“那要是元神走了，屍身還留在墳裡呢？”
江祈看了她一眼：“那就叫太陰煉形，屍身埋在陰氣足的地方，看著是死了，其實是身體重新生長，過個幾十年，再起來成人。
道藏裡記過趙成子，他死後五六年，五臟在肚子里長回來，有人摸開他的胸腹，把五臟裡的五顆白石偷走吞了。
後來趙成子該活的時候，那五顆石頭從偷石人嘴裡飛出來，回到屍身五臟裡，他才改形起身。
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