第43章 白鹿洞書院與文淵閣物品：白鹿洞書院建築圖紙。
簡介：白鹿洞書院最早為唐代名士李渤隱居讀書之所，因李渤曾在此馴養白鹿，故而得名。南唐時期，朝廷於此設立廬山國學，書院初具教學規模。
北宋年間，此地正式定名白鹿洞書院，躋身天下四大書院之列，名動一時，後不幸毀於戰火紛爭。
直至南宋，朱熹出任南康知軍，主持重修並擴建白鹿洞書院，親自出任山長講學傳道，還訂立傳世學規《白鹿洞書院揭示》，確立書院治學理念與修身準則。
自此，白鹿洞書院一躍成為天下書院之首，更是理學傳播的核心聖地。
此後歷經元。明。清三代，書院雖屢遭戰亂損毀。幾經重修，卻始終是江南地區頂尖的文教學術中心。其地位僅次於中央國子監，遠勝地方府。州。縣各級官學，直至清末新式學堂興起，才漸漸廢止沒落。
建造所需條件......
趙塵對白鹿洞書院素來有所瞭解，此地與嶽麓書院。嵩陽書院。應天書院齊名，並稱天下四大書院，乃是古時理學最高治學聖殿。
何為理學？淺顯來說，早期儒學只講求立身做人。恪守禮教綱常。
而理學融合儒。道。佛三家思想精髓，專攻探究天地天理。人性本心。修身立德與處世規矩。
其核心宗旨唯有一字：世間存有亙古不變的至理天道，世人當恪守天理。剋制私慾，潛心修身。勤學明德。堅守道義。
理學推崇格物致知，認為世間萬物皆藏至理，潛心探究萬事萬物，便能悟透修身做人。治國立身的大道。
同時格外重視禮法規矩。個人品德與禮教尊卑，是宋元明清數百年間，朝堂公認的官方正統治學思想。
程顥。程頤。張載。朱熹。王陽明等人，要麼是理學一代鴻儒，要麼是開宗立派。獨成一脈的聖賢，皆是青史留名。熠熠生輝的千古人物。
眼下雖還看不到白鹿洞書院圖紙的全部屬性加成，但趙塵心中清楚，只要大寧建成白鹿洞書院，麾下便再也不會匱乏文臣儒士。
只是白鹿洞書院的建造門檻頗高，首要條件，便是需尋訪一位當世大儒出任書院山長。
單單這一條，便讓趙塵犯了難。茫茫天下，一時間去哪裡尋得這般德才兼備的大儒？
這類學識淵博。聲名顯赫的鴻儒，向來清高自持，想要招攬歸附，絕非易事。
不過此事倒也不必急於一時，先慢慢籌措集齊修建書院的各項物資材料，山長人選大可從長計議。徐徐尋訪。
趙塵小心翼翼將白鹿洞書院圖紙妥善收好，隨即目光落在身旁另一張圖紙之上，紙面赫然寫著三個字——文淵閣。
物品：文淵閣建築圖紙。
簡介：文淵閣，是明清皇宮之中地位尊崇的皇家藏書聖地，坐落於故宮文華殿北側。清代乾隆年間，效仿民間著名藏書樓天一閣的建築規制動工修建。
整座樓閣一改皇宮慣用的黃瓦紅牆制式，採用黑瓦綠簷的獨特配色，取“水能克火”之意，以此祈求藏書免遭火患。
建築格局為明二暗三，構造精巧雅緻，獨具匠心。
此處乃是皇家珍藏曠世典籍《四庫全書》的專用藏書樓，也是帝王閱覽經史。研讀學識的最高禁地，更是帝王召見理學鴻儒。朝中重臣，一同探討經義。縱論治國大道的核心場所。
朝廷特設文淵閣大學士一職，官居正一品，位列內閣中樞，是天下文臣。理學文士畢生所能企及的最高榮譽官位。
文淵閣向來門禁森嚴，尋常人不得擅入，唯有帝王。御前經筵講官及特許重臣，方可入內。
建築所需條件......
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