其實黃國貞說的是對的。去年為了應對河南盜匪，朝廷以山東宣慰使兼都元帥，兩個衙門一套班子，宣慰使司治益都，都元帥府則在沂州，宣慰使作為山東地界上的軍政一把手，此番動身去沂州，很顯然是做軍事部署的，就是不知道為了誰了。
而所謂「山東東西道宣慰司」，管轄益都路。濟南路。般陽路及寧海州，相當於後世半個山東。
這裡的「山東東西道」並非一個省級行政單位，中書省或者俗稱為「腹裡」（包括後世山東。山西。河北以及河南。內蒙部分地區）的才是一個省。
而在濟南，還有一個「山東東西道肅政廉訪司」，直屬於御史內臺，這也不是省級行政區，而是監察區，與江浙行省（治杭州）。浙東宣慰司（治慶元）。浙東海右道肅政廉訪司（治婺州）之間的關係類似。
山東東西道宣慰使兼都元帥常駐益都，離膠州不過三百五十里，如此緊張一點都不奇怪。
「不管是宣慰使還是都元帥，都不可能放任膠州不管的。」黃國貞說道：「能不能想辦法問問山東各地駐軍是個什麼情況？」
張遵搖了搖頭，道：「這哪知道？我只曉得益都城外有個探馬赤軍千戶，就在北邊十五里外的馬官社，吉祥寺旁邊。那個寺廟我去玩過，聽僧人說始建於魏孝昌二年，也不知道是哪個朝代。」
「十五里內兩座寺廟，益都和尚這麼多？」黃國貞忍不住問道。
張遵聞言笑了，道：「北地就是和尚多。光益都城東就有清涼寺。普昭寺。寧福寺。
興國寺。重興寺。河山寺。興吉寺。延祥寺。永安寺————
「行了。」黃國貞打斷道：「你怎這麼清楚？」
「我原本也想當和尚來著。」張遵不好意思道：「可哪怕一個沒名氣的小寺廟，都得有人舉薦才能入內。其實進去也沒啥意思，都不一定能名錄僧籍，只讓你做些灑掃之事，間或出去收收陳年舊帳，跟著混口飯吃罷了。後來我在主家找到了活於，比當沒名分的和尚強，便不去了，將位置讓給了別的族人。」
張遵算是膠州張氏的遠房族人，本身聰明伶俐，在主家頗受信重，自然看不上沒「編制」的和尚「臨時工」，但張氏是個大家族，總有貧窮之人，他們還是看得上的最重要的是要有寺廟系統「體制內」的人舉薦，不是隨隨便便就能進的。
「寺廟有田嗎？」黃國貞又問道。
「自然是有的。」張遵說道：「前年朝廷賜大承天護聖寺（今北京功德寺）田土十六萬頃（1600萬畝），我叔父聽聞羨慕得不行。關鍵是這田土就在山東東西道宣慰司地界上，當時還張榜了，我只記得一句，括益都。般陽。寧海閒田十六萬二千九十頃，賜大承天護聖寺為永業」。還好是閒田，若搶奪百姓熟田，可就造孽了。」
黃國貞聞言大吃一驚，繼而有些憤怒。
哪怕是被人撂荒的閒田，也是一個驚人的數字。這並非沒有利益，這些年山東偶有乾旱，但整體多雨，閒田上滿是荒草，拿去放牧都是一筆收益。
十六萬頃，荒唐！
最關鍵的是，寺廟他不怎麼交稅啊。就黃國貞在江南所見，至今還執行的是文宗天曆元年（1328）的詔令，「自金宋所有及累朝賜予者悉除其租，其有當輸租者仍免其役，僧還俗者聽復為僧」。
也就這些年軍用不足，開始收一點租米了，並要求僧人有妻子家室者，經營的旅店。
車行。商鋪要交稅。至於說僧道與百姓一起服役，聽聽就行，沒見過。
「我叔父方才還說，彌陀寺出了三百石粟麥，以給軍需，只讓送到城內，不知用在山東，還是輸往他處。」張遵又道：「其他寺廟道觀庵堂多多少少也出了點，加起來數萬石總是有的。」
「有這糧不去賑災？佛家還慈悲為懷麼？」黃國貞怒道。
張遵無語。
慈悲為懷的話，還豢養打手放羊羔錢嗎？有的僧人妻妾數十，還經營妓院，逼良為娼呢，最絕的是還不交稅。
「罷了，說這些沒意思。」黃國貞原地走了兩步，道：「想辦法進城吧，我想看看益都城內情形。若有機會，再去趟馬官社，看看探馬赤軍還有幾人。」
張遵聽得心裡發毛。
他其實來過很多次益都了，但以前多是去東關的真教寺（清真寺廟）附近進貨，這次可是刺探軍情，下意識就心中有鬼。
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