第226章 噫，不曾想我竟是…… 夏某：這對
人類的文明中並不缺少鏡子的傳說。
雖然因為它屬於“人造的器物”, 所以很少有文明將其視作神明來看待，但這並不妨礙它在神秘學以及很多領域裡擁有著不可或缺的地位。
古埃及人覺得鏡子與靈魂的往生有關，伊達拉里亞人的文化裡靈魂的含義就是“鏡子裡反射的形象”, 希臘人用鏡面來接收神諭，阿茲特克神系的煙霧鏡可以用祂的黑曜石鏡子預言和照射出人內心的景象, 猶太人相信鏡子會留下人的靈魂。
在更往後的時代裡, 鏡子的神話便沿著這幾個方向繼續分流。
預言的鏡子最後成為了水晶球。象徵美麗的鏡子最後變成了民間傳說中尋找美人的魔鏡。接收神諭的鏡子在神明遠離的時代成為了和魔鬼或者幽靈溝通的儀式道具。
與靈魂相關的鏡子最終變成了能夠照出魔鬼怪物本相的驅邪鏡子。而在各種怪誕傳說和哥特小說中鏡子成為了靈魂或魔鬼居住的地方, 裡面的和你一模一樣的那個“東西”無時無刻都想要取代照著鏡子的人。
“你看上去已經有猜測了。”雨果說。
夏章霧微微皺著的眉毛舒展開。
“如果不管是物質意義上還是神秘學意義上, 鏡子都如您所說的那樣沒有異常。那麼比起這些鏡子有問題, 我更傾向於是某種鏡中的存在導致了那些人在看到鏡子後突兀的性格改變。”
他說：“您應該聽說過吧，關於鏡子中的鬼怪把照鏡子的人關在鏡子裡面，從而藉助他人的身份行走在世界上的傳說。而現在這些鏡子重歸平凡的原因也很簡單——因為裡面的東西離開了。”
這應該就是最有可能的答案。
雖然那面鏡子也有可能就是單純的、沒有任何特殊之處的鏡子，其存在的意義就是為了反射出當時藏在黑暗裡別的什麼東西。但夏章霧還是更願意相信這次的文學負面體和鏡子有關。
原因很簡單。
鏡子在神話和神秘學中所擁有的“顯現一個人的全部靈魂和真實”的能力，和《局外人》想要表達的內容實在是太像了。
夏章霧還記得有讀者說過默爾索在這本書中的形象就是坦誠的人。他不遵從社會道德, 只遵從自己內心的想法, 也從不屑於掩飾這點。
——就像是鏡子裡所照出的“真實”。
他瞇起眼睛, 回憶著讀者們所告知自己的那些《局外人》的負面評論：就像之前自己總結的那樣, 那些內容主要分為社會道德的不認可和功利意義上的不認可。
但無論如何，他們批判的都是默爾索本身。
價值觀違背社會公序良俗，內心顯得空洞虛無，是冷漠又缺乏同理心的殺人犯，並不明白所作所為到底存在什麼樣的價值……
既然文學負面體就來自於這些負面情緒，那麼它的形象必然也會朝著原著中他們心裡的那個冷漠空洞的默爾索集中, 最終變為某個類似於真實的魔鬼形象也不奇怪。
不過唯一的問題是：
如果局外人只存在於鏡中,
那他要怎麼殺死鏡子中的東西？
雨果的表情同樣沒有因為確定了OOL本體的大致型別而變得更輕鬆。
“按照你說的，它離開了這些鏡子。”他只是用有些凝重的語氣開口，“那它會出現在哪裡, 別的鏡子裡面嗎？或者說任意的鏡子裡？”
……
“其實我覺得這次的OOL能夠出現在任意的鏡子裡不太可能。按照我們過去對於OOL的觀察和對其能力的理解，它們最開始並不會擁有太強大的力量。而且從它們對人類的仇恨程度來看，如果它們真的擁有了對比人類的絕對優勢，那我們也沒機會在這裡討論問題。因為人類說不定都已經滅絕了。”
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