寇謙之也點了點頭：“貧道算來也是198年。”
劉義真點了點頭，卻沒有就此打住，而是繼續道：“那以二位看來，宋公代晉，還要多久？”
這個問題比上一個更加敏感，僧導和寇謙之對視了一眼，不知道該如何回答。
劉義真卻替他們回答了：“在關中時我與宋公多有交談，依我之見，宋公代晉，最多不過兩年。”
兩年。
僧導和寇謙之幾乎是在同時，腦海中閃過了一個數字——兩百年。
從曹丕篡漢的到劉裕代晉，恰好整整兩百年！
僧導握著念珠的手猛然收緊，寇謙之原本端坐如松的身姿也不由得微微前傾。
兩人對視了一眼，都從對方眼中看到了一絲震驚，他們隱約猜到了劉義真接下來要說什麼。
劉義真看著兩人的反應，緩緩站起身來，走到堂中懸掛的那幅天下地圖前，背對著兩人，開口說道：“我一首在想一個問題，宋公若是代晉，繼承晉朝的法統，格調未免太低了，說到底晉朝生於不義，對百姓又無恩德，宋公繼承晉統，在我看來是自降身份。”
他轉過身來，目光炯炯地看著兩人：“對於我們劉宋的法統，我有自己的想法。”
堂中一片寂靜，連窗外的風聲彷彿都在這一刻停滯了。
劉義真一字一句地說道：“自曹丕篡漢以來，天下大亂，三國鼎立，八王之亂，五胡亂華，神州陸沉，生靈塗炭。這二百年，算什麼太平盛世？這分明是亂世。晉朝雖然統一了天下，不過十餘年便又大亂，緊接著便是衣冠南渡、胡騎縱橫，這樣的朝代，有什麼資格被稱為‘天下正統’？”
“我的意思是，將自曹丕篡漢到宋公代晉這兩百年，從正史中劃出來，不稱為平世，而稱為亂世。兩漢西百年天下，是劉姓的天下；魏晉二百年亂世，是天下失其主的時代；而宋公代晉之後，將是又一個西百年的劉姓天下，卯金刀，復起天下。”
他望向僧導：“大師佛法精深，當知劫運輪迴之理。漢西百年而衰，亂二百年而治，這難道不正是天地迴圈的規律嗎？”
他又望向寇謙之：“天師受太上老君親授天書，當知天道有常。劉姓當興，金刀復起，這道門之中，可有此讖？”
劉義真的這番話，讓僧導和寇謙之再也維持不住表面的平靜。
僧導握著念珠的手微微發抖，他低著頭，口中默唸著阿彌陀佛，但那些佛號此刻彷彿只是嘴唇機械的動作，他的腦海中不斷迴響著方才劉義真那番話——“漢西百年而衰，亂二百年而治”。
他曾無數次在佛經中讀到“劫”的概念，成住壞空，週而復始。
但他從未想過，這個“劫”竟然可以如此具體地對應到人間的興衰更替之上。
如果劉義真的這套說法成立，那劉裕代晉就不再是簡單的改朝換代，而是終結亂世的天命所歸！
而寇謙之的心中，震動絲毫不亞於僧導。
他這些年一首在思考一個問題：如何才能讓道教擺脫三張時期留下的那些巫覡雜術、符水咒語的粗陋形象，將道教提升到與佛教同樣精深的義理層面？
他需要一個強有力的世俗力量來支援他的改革。原本他將希望寄託於北魏，但此刻，一個更大膽的想法在他心中悄然浮現，如果劉裕真的建立了第二個劉姓王朝，如果這個王朝如劉義真所說，是終結了兩百年亂世的天命王朝，那他為何不將自己的道統與這個新王朝繫結在一起？
兩人都沉默了許久。
最終，僧導抬起頭來，嘴唇翕動了幾下，似乎想說些什麼，卻發現自己不知從何說起。他只能雙手合十，深深地念了一聲佛號。而寇謙之則端坐如松，一言不發。
