仇池山上的百姓，大多漢、氐混雜，世代居於崇山峻嶺之間，而越是閉塞之地，人心越容易為神佛所繫。
東漢末年時，張魯割據漢中，以五斗米道教化百姓，設義舍、置祭酒，使漢中之人“不喜訟爭”。那段時間，不僅山下漢中被五斗米道浸染了數十年，連仇池山上的氐人也多受其影響。後來張魯北降曹操，五斗米道雖在中原漸衰，卻己在漢中、隴南的山民心中留下了深根。
再後來佛法東傳，到了兩晉之際，佛教又在北方大行其道，仇池山上的百姓信佛者亦日漸增多。無論氐人漢人，家裡死了人要請僧侶超度，逢年過節要到佛寺上香許願，遇到災病更要向佛祖祈求庇佑。
楊氏歷代國主也多是虔誠的佛弟子，在山中修建了不少寺廟，供養僧尼，幾乎家家戶戶都要到佛前點一炷香，仇池雖小，佛寺香火，卻是極盛。
長安，草堂寺。
這日清晨，劉義真輕車簡從，帶著兩名隨從，進了草堂寺的山門。寺中知客僧認得他，連忙合十問訊，引著他往後院去了。
後院禪房，檀香嫋嫋。僧導己在門前等候。他還是那副清瘦的模樣，灰色僧袍，目光澄澈，見劉義真走來，含笑起身，合十一禮：“殿下。”
劉義真還了半禮，在院中石桌旁坐下。兩人相對，他先端起桌上的茶盞，飲了一口茶後才道：“大師，長安的佛門，如今傳法傳得如何？”
僧導道：“還算順遂，長安城中，大小寺廟百有餘所，信眾日增。貧僧與師兄輪流開壇講經，每逢法會，來聽者常以千計。”
劉義真點了點頭：“如此甚好，本王對於你們佛門在關中傳法也是支援的，如今也想請大師為另一處地方灑一灑佛法甘霖。”
僧導微微抬目：“殿下說的是？”
劉義真道：“仇池。”
僧導聞言神色微變：“仇池山上的百姓，向來信佛虔誠，殿下是要貧僧遣人上仇池山，弘揚佛法？”
“是，也不是。”劉義真放下茶盞，“高僧知道，如今天下大亂兩百年，關中幾經易主，百姓流離失所。本王與陛下平定關隴，推行善政，不外乎是讓天下重歸太平、百姓各安其業。佛法講慈悲為懷，講救度眾生。仇池百姓也是眾生，若能聽聞正法，歸附治世，從此免於刀兵之災，豈非一樁功德？”
僧導聽懂了他的弦外之音，將茶盞輕輕轉了轉，道：“殿下是要貧僧遣人去仇池講那治亂迴圈之道嗎？”
劉義真坦然道：“大師明鑑，本王正是此意。大師應讓仇池山上的百姓都知曉這治亂迴圈之道，兩百年亂世己盡，西百年太平己至。大宋上承漢統，正是應運而生的治世之主。仇池若能納土歸宋，便少了刀兵加身之苦，豈不是一樁美事，這又是多大的功德啊！”
僧導默然良久，終於嘆道：“殿下之言貧僧知矣！劉氏之興，乃是天命。天命所歸之處，眾生自當歸附，若是逆天而行，便是自招災禍。”
劉義真道：“高僧以為，這話說得不對麼？”
“殿下自然是真正的天命所歸，殿下入關中以來，戰無不勝，攻無不克，乃有王者之相，父子二人皆為百戰百勝之雄主，此非天命所歸乎？”
“且殿下自入主關中以來，百姓得其安居，士人得其出路，將士得其功業，關中漸有治世之象。”
“貧僧明日便遣三十名弟子前往仇池山傳法，只是仇池百姓若是歸附，還請殿下善待他們。”
劉義真起身，鄭重道：“高僧放心，本王必不食言，仁心待之。”
九月二十日
仇池山下的村寨，迎來了一批遠道而來的僧人。
這批僧人約莫十來人，灰衣草鞋，手持錫杖，從關中方向而來。他們在村口的空地上結跏趺坐，鳴鐘說法。
山民們向來好佛，見有僧人遠來，紛紛圍攏過來，而僧人講的，是他們從未聽過的道理。
“善男子，善女人，你等可知，這天下為何紛亂了二百年？為何父子相殘、兄弟相攻、兵禍連年，各處的百姓都流離失所？只因劫數到了。五百年前，佛祖便預言，末法時代，魔障叢生。天下人心離散，如暗夜行路，不見光明。”
“如今，這劫數便要滿了。天降神明之主，姓劉，上承漢家血脈，自南方起兵，掃平群兇，終結亂世。自此而後，刀兵入庫，天下太平。能有西百年安穩歲月，不再受戰亂之苦，也不再連年逃離滋擾。”
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