「當下，還不能將這件事公開，一定要保密。」
「要等到戰事結束……」
「諸位，可多殺幾個胡賊。」
「為祖公送行。」
……
廣川。
城牆之上再次掛起了人頭。
石勒所謂的屠城，其實並不精準，因為羊慎之的大軍並沒有濫殺無辜，不是進行無差別的屠殺，這甚至都算不上是對胡人的屠戮，因為，受害者就只是被石勒所定義的國人。
而其他的，哪怕是明確有家人投奔石勒，在石勒麾下做將領的，無論是漢人，匈奴，鮮卑，羌，羊慎之都不曾殺害，甚至再三叮囑段文鴦等人，讓他們刻意放過這些人。
從大的方向來看，只殺『國人』，比無差別的殺胡要有利的多。
就在羊慎之忙著在各地拔出毒瘤的時候，有士人帶來了張賓的《司馬論》。
羊慎之看了幾遍。
羊慎之先前所弄出來的《附逆論》在各地造成了極大的影響，尤其是他對南皮石氏的重拳出擊，嚇壞了一眾士人，這不是將一個人革除士籍，是將一個大家族給革除士籍。
從純粹計程車林角度來看，這比誅殺肉身要可怕的多，是給徹底釘死在恥辱柱上。
這就是張賓所做出的回擊，他以司馬氏所做的惡，來駁斥東晉的正統性，認為羊慎之才是附逆，助紂為虐。
羊慎之其實覺得張賓那些痛斥頗有道理，他自己平日裡也時不時要罵上幾句。
但是，當下他跟張賓不是在進行辯論，是在進行一場輿論戰，名義戰，他當然不能去贊同張賓的言論。
於是乎，在到達廣川之後，羊慎之故技重施，再次召集了當地計程車人們，第二次審判士人。
廣川跟平原還不一樣，這裡計程車人被石勒統治了很長時日，大多都不乾淨，基本找不到完全不出仕的宗族，完全不出仕的早就被石勒以及幫兇們給清洗掉了。
眾人看向羊慎之的眼神也因此而有些恐懼。
羊慎之平靜的說道：「我這次，依舊是以泰山羊慎之的身份坐在這裡，與諸位談論士林之事，諸君不必拘束。」
眾人擠出笑容來，稱讚羊慎之的品德。
羊慎之卻直接將話題帶到了張賓的那篇文上。
「有人以張賓的《司馬論》來勸我，說士人們投奔石勒，並非附逆，不該遭受如此懲戒。」
「光是這個名，就讓我覺得張賓不值一提，此人淺薄，無論是德行，還是才學。」
「吾所效忠的，並非是一家一姓，士人所重視的，也不是君王之是非。」
「士者，為天下綱，而更重者，在禮樂，在冠帶，在道統，在文脈。」
「永嘉之亂，五胡入華，宗廟焚燬。典章散佚。衣冠塗地。而江左晉室，承繼先周禮樂。兩漢經學。三代制度，衣冠南渡，文脈盡在江左。」
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