第288章 以部落的名義?以民族的名義!
阿卜杜勒鬆開手,任由破碎的花瓣和汁液黏在掌心,自己轉動輪椅,離開先祖畫像的注視,來到書房另一面牆前。
這裡沒有畫像。
這是幾張巨大的中東地圖,佔據了整整一面牆,與對面謝赫家族的歷任家族畫像相對。
取而代之的,是數張覆蓋了整面牆壁的中東地圖。
和普通地圖不同,這幾張中東地圖並不是以國家為區分,而是從伊斯蘭內部的各種區別為基點繪製。
阿卜杜勒的目光緩緩掃過這些地圖。
第一張,以教派為區分。
遜尼派(廣袤的土黃色)、什葉派(蜿蜒的深綠色)、伊巴德派(孤島般的靛藍色)……
三個顏色的區塊交織,你中有我,我中有你,像一幅複雜到極致的拼圖。
第二張,以政治-法律維度的教法學派區分。
四大法學派(哈乃斐、馬立克、沙斐儀、罕百里)的色塊交錯;十二伊瑪目(波斯核心的深紅);伊斯瑪儀(分散的亮黃斑點);扎伊德(葉門高地的暗綠);伊巴德(阿曼的獨特色塊)……
每個學派都有其勢力範圍和歷史淵源。
第三張,以時間-改革維度區分。
傳統主義(塔格利德,遵循先例)、改革主義(選擇性現代化)、世俗主義(分離宗教與國家)……
這是時代的斷層線。
第四張,以部落-地區維度區分。
阿拉伯半島部落伊斯蘭、波斯-伊朗什葉派文明圈、中亞蘇菲網路、南亞融合伊斯蘭(與印度教互動)、東南亞本土化伊斯蘭(與佛教/萬物有靈互動)……
這是地理與文化的熔爐。
各種區分,應有盡有,線條交錯,色塊層疊。
這是阿卜杜勒·謝赫用了六十年時間,一點一點收集、整理、繪製的心血。
他曾經以為,掌握了這些,就掌握了伊斯蘭世界的脈絡。
就掌握了謝赫家族未來百年的榮光。
現在想來……
真是可笑。
阿卜杜勒渾濁的目光緩緩掃過這張令人頭暈目眩的文明拼圖,最後,轉動輪椅,看向了一副掛在最角落的古代地圖。
那是一張複製品,紙張泛黃,線條古樸。
地圖上方用阿拉伯文寫著幾個大字:古典伊斯蘭世界的政治地理。
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