第452章 以信仰之名，重塑國本（下）
“這樣一來，阿訇和辦事官員之間，就形成了一種微妙的相互監督和制衡。
官員想偷懶或受賄，會被正直的阿訇記錄並向上反映。
阿訇如果瀆職或偏袒，官員也可以舉報。
而勞工遇到不公，既可以選擇向行政官員申訴，也可以向更值得信任的阿訇傾訴和求助。
兩條通道，總有一條能走得通。”
“更重要的是……”
高志凱總結道，“宗教人士在基層民眾中通常有較高的威信和信任度。
由他們參與監督和調解，很多矛盾可以在基層化解，減少升級和發酵。
同時，這也將我們的宗教力量，有機地納入了國家治理體系，賦予了新的時代職能，而不是讓他們停留在單純的宗教儀式層面。”
瓦立德聽完，直接笑出聲。
他指著高志凱：“高老師，你這簡直是監察委的中東版啊。”
高志凱嘿嘿笑著，“管用就行。”
瓦立德思索了幾秒，開口問道，“高老師，這套‘群眾監督+宗教監督’結合的中國式方案，具體怎麼落地？
阿訇坐鎮辦事大廳，兩邊垂直領導，但怎麼確保他們不互相勾結？”
這話，問得讓阿卜杜勒側目，不過想了想，他還是沒出聲。
好吧，阿訇……有的時候也不是那麼靠譜的。
高志凱早已胸有成竹，“很簡單，雙軌並行，資訊隔離，結果核對。
設想在每個主要勞工聚集區以及各大城市，設立兩個層級的‘外籍勞工權益保障與宗教事務聯合服務大廳’，增加勾結的成本。
同時，大廳也分兩個完全獨立的區域。”
“區域A，行政事務區。
由勞工部、內政部派駐官員，處理工資糾紛、合同核查、投訴受理、簽證延期等一切行政和法律事務。
這套體系，向總統府和埃米爾辦公室負責，垂直領導。”
“區域B，宗教諮詢與道德評議區。
由宗教部選派阿訇駐點，提供宗教諮詢、調解基於習俗的糾紛比如飲食、禱告時間安排，接受道德行為投訴如賭博、酗酒舉報，並對有皈依意向的勞工進行初步接觸和引導。
這套體系，向宗教部和埃米爾辦公室負責，也是垂直領導。”
“兩個區域的官員和阿訇，人事任命、經費來源、績效考核完全獨立，禁止私下串聯，日常辦公區域物理隔離。
但是，他們處理的事務會有交叉。”
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