阿布扎比，埃米爾宮，會議室
窗外面波斯灣的陽光明晃晃的，把白板都映得發亮了。
瓦立德坐在主位上，手裡拿著一支鋼筆，看著哈曼丹站在白板前，用記號筆在上面唰唰地畫格子。
五列，五行，切蛋糕一樣。
“殿下，各位”，哈曼丹轉過身來，在白板上敲了一下筆尖，
“全世界的媒體以及公眾一般會把以色列分為左、中、右三部分來觀察，即對以巴領土、安全主線的態度來區分。
左翼支援兩國方案、妥協撤軍；中間派主張平衡安全與和平，剩下的就是內塔尼亞胡的利庫德集團合併的右翼陣營。”
“但是經過對推特、油管和以色列相關論壇的分析之後，我發現以色列的政界其實有五種不同的勢力。”
他指著最左邊那列，“第一，左翼陣營。工黨、阿拉伯政黨以及那些天天叫囂著要和平的人。主要觀點是什麼？他們主張停止定居點建設、對阿拉伯溫和派有所讓步、減少宗教干涉政治的程度、與伊朗改善關係。選民就是世俗中產階級、知識分子、阿拉伯裔人以及所有渴望和平的人。”
（我知道長段對閱讀不友好，但這種分析要是分段，其實看起來更惱火，大家忍一下。）
哈曼丹撇著嘴說，“這一派聽起來很正常，但短板就是他們實在是太散了。
內部分裂成蜂窩煤一樣，沒有宗教鐵票，永遠也組不成一個單獨的政府。也就是嗓門大，拳頭小，無法制約右翼那些狂犬病患者。”
筆尖移到第二列，“中間派。庫拉努，未來黨那些。他們主張兼顧安全和和平，進行務實的外交，反對激進的宗教擴張，定位就是搖擺緩衝器。他們的票會隨著安全域性勢的變化而變化，一旦局勢緊張起來，這些人就會立刻投向右翼陣營。”
說到這兒，他的聲音提高了幾分，“剩下的就是傳統的右翼陣營了，我認為這個陣營可以分成三個派系，利庫德、宗教猶太復國主義、哈雷迪極端宗教黨。
他們三個派系其實意識形態上是完全分開的，三種訴求不一樣，很容易互相拆臺，放在一起歸為右翼陣營只是為了讓大眾容易記住，但是現在我們必須要分開來分析，因為它們並不是一個整體。”
第三列他畫了一個大圓圈，“右翼主流，利庫德，內塔尼亞胡的老窩。修正猶太復國主義，把約旦河西岸看作是屬於以色列的，耶路撒冷作為永遠的首都。內塔尼亞胡怎麼去拉票呢？強硬的安全敘事，吸收底層米茲拉希猶太人、世俗保守民眾。他們本身其實是可以談判，可以妥協的，但問題來了。”
哈曼丹把“利庫德”兩邊的小箭頭畫出來，指向右邊兩列，“他們必須繫結極右翼小黨才能夠湊夠議會的多數席位。這就很難受了，利庫德實際上是被後面兩個綁架的一方。”
第四列，“極右翼定居者。這是猶太人中宗教猶太復國主義的核心。他們拒絕任何領土讓步，主張全盤佔領約旦河西岸，並且對周邊阿拉伯武裝進行強力打擊，同伊朗進行鬥爭。這個群體的訴求很極端，不能談判，但是他們擁有組閣的否決權。內塔尼亞胡離開了他們，椅子都坐不住。”
最後一列，“極端宗教政黨，哈雷迪正統派。他們不在乎巴以問題如何，不管地緣大局怎麼變化，他們只要得到財政撥款和兵役免除。只要有利益可圖，就可以無條件地支援右翼採取任何強硬措施。”
哈曼丹把筆扔到白板槽裡，雙手抱胸道，“議會有120個席位，沒有哪個政黨能夠得到一半以上的支援。
所有的政黨想上臺執政，都需要拉攏極右翼和宗教小黨，得到六十張以上的選票。
這些小黨的席位很少，但是有否決權。這就是以色列政治上的光譜。”
會議室裡安靜了幾秒。
“哈曼丹部長用五分法來劃分，非常準確。”
高志凱頓了一下之後，他走到白板前面，用手指在第四、五列之間虛點了一下。
“在我們中國的中東研究所、或者大多數國際智庫的常規報告中，一般會用到兩種簡化的模型。
一種是政黨四分法，把您所分的極右翼定居者以及哈雷迪宗教黨的部分打包在一起，當作一個宗教-民族主義右翼的大籃子，並與左翼、中間派、利庫德主流一起列出。
這樣的分類，在撰寫工作報告、進行宏觀趨勢預測的時候可以使用，但是顆粒度太粗。”
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