「你是在說評書嗎？」
殷素素質疑道：「我記得朝廷會記錄史書吧？難道你沒看過史書？這是你的家事，怎能只有『據說』？」
「師父曾經說過，東漢末年存在嚴重斷層，歷史被抹掉一部分。」
劉清辭有些委屈的解釋：「我再怎麼不學無術，也不會對自家的事一問三不知，但我確實只聽過傳聞。」
「尊師有什麼說法？」
徐青崖心知劉清辭的師父是大名鼎鼎的黃裳，壯志難酬的學霸，絕世無雙的天才，想必他會有幾番高論。
「師父遊歷天下去了！」
劉清辭聽到這話，更委屈了。
劉定寰登基後，黃裳達成心心念念幾十年的夢想，在翰林院校對古籍，編撰史書，詳細鑽研過諸多史料。
黃裳生性謹慎，做事精細，就像當初編撰《萬壽道藏》那樣，一字一字校對古籍，發現古籍記載很矛盾。
一方面，這些古籍極盡詳細。
另一方面，看似詳細的記載，十之八九是戲說。據說。傳聞，不像嚴謹刻板的「史書」，更像「評書」。
史書常用記載方式是：某年某月某日某地，某人在此進行某事，造成某種影響，各個時期的人有何評價。
有以時間為主的編年體，有以人物為主的紀傳體，修史不是寫小說，不需要生動形象，越刻板，越真實。
但是，東漢末年的史書，就像某人旅遊般走馬觀花的看完那段波瀾壯闊的歷史，隨手寫了幾篇「遊記」。
「遊記」始於黃巾起義，結束於天下一統，此後的史料恢復正常。
在這個時間段內的史料，都是耳熟能詳的民間故事，比如桃園三結義。三英戰呂布。一炮害三賢。三顧茅廬。隆中對。火燒赤壁。七擒孟獲……
黃裳是科舉入仕的舉人，是正統文人士子，做人做事力求嚴謹，絕對不承認這些「遊記」是「史書」，為了解開這些謎團，走遍天下找尋古籍。
誰抹去了這段歷史？
為何要抹去這段歷史？
為何「僅僅」抹去這段歷史？
如果是朝廷抹去這段歷史，有沒有某個流傳久遠的家族，在他們代代相傳的家譜中留下隻言片語的記載？
一年十二個月，黃裳有八個月在外面遊歷，餘下四個月，三個半月教導劉清辭文化知識，半個月教武功。
不過，這倒解釋了劉定寰為何對屠龍刀無動於衷，一方面是心高氣傲，另一方面，看到這些比遊記還要散亂的史料記載，誰特麼相信這是真的？
劉定寰巴不得屠龍刀現世，把那些隱忍多年的野心家盡數釣出來。
一個一個對付，太過費時費力。
要麼不動手，動手便是雷霆萬鈞的強勢碾壓，把野心家盡數掃平。
北堂馨兒笑道：「劉二姐，還有什麼神話傳說，和我們說說唄！」
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