巫者,上通天意,下達人心。
這些人是人類最早的修行者,也是人類最早與天地溝通的橋樑。
巫者身上騰起淡淡光炁,與天地間的炁息交相輝映,篝火燃燒時,火中靈性顯現;山川奔流之處,水中神意流轉不息。
一位位巫者跪拜天地,從自然萬物中感悟出最原始的修行法門。
可以說是異人的源頭之一。
再往後,畫面流轉。
殷商時代。
商王尚鬼,巫風盛行。
教派分化,異人輩出。
它們之間相互攻伐,血流成河。
截教與闡教之爭。
商周交替。
通天教主與元始天尊對坐論道,一個主張有教無類,一個主張順應天道。
各執己見,各不相讓。
最終,兄弟鬩牆,異人相殘。
申公豹奔走諸派之間,縱橫捭闔。
姜子牙立於渭水之畔,垂釣王侯。
最後,萬仙陣中,萬仙歸一。
通天教主竟真的重演地水火風,嚢括一地為域,隔絕天地,萬仙諸象為兵戈,各列其位,化為陣局。
抱著打破天地,破釜沉舟的決然。
招致群仙隕落。
無人逃出。
天地大劫,道果崩散,天地大創。
「原來如此。」
周元心中瞭然,繼續向歷史長河看去。
商周之後,百家爭鳴,三教並立,無數賢聖相繼出現。
太上,通天,元始三大道主的部分道果碎片,散落各處。
大日為了自救,頻頻落子。
。面側同不的果道釋詮並承繼,現出中代時的同不在人異的同不讓,中之史歷類人融其將,引為片碎果道以
。地天還歸,虛返至臻果道借人有期只
。空落底徹算打一這地天將,世出子老,惜可只
。現出門道
。府師天立山虎龍於,一之片碎果道上太,授教子老陵道張
。絕不此從府師天漢嗣,制為化,果道存封
。家兩儒釋是又,後隨
。係關的事人與命天出悟,中之厄困在,國列遊周子孔;事之戶門昇飛指暗,言千五下留,關谷函出西子老
。道丹闡理易以,》契同參易周《著伯魏;門法丹立建,丹煉洪葛;致極到推係關的神與形將,蝶夢子莊
。神出怔怔元周
。局佈地天的藏深中其見窺,般這日今如未從卻,史歷的過到讀中卷書在經曾他是都些這
。自補修要想,手之聖賢借果道,力之間人借日大
。了雜複太心人但
。心私為以,片碎果道封,陵道張仿效的有,論言的囚即昇飛了下留卻但,了中之地天於歸,虛返的真是的有
。下俱沙泥,轉百迴千,河大條一如界人異
。孔面的悉多許見是更元周,中河大條這在
。明通耀照山虎龍個整將,升初日大如咒金,步虎行龍,袍道佈青襲一,清靜張師天代一上
。發風氣意,時輕年瑾陸
。義結人六十三
。生無是,後最
。格定面畫,前面元周在見只
。中之林山某
。水如靜沉質氣,上石青塊一在坐盤生無
。人個八著站或坐或,圍周
。瑛木端,在本馬,養天風,亭畸谷,布子鄭,阮,聖周,義懷張
。弟兄義結的生無是皆們他
。睛眼大睜由不元周
。化炁全,合閉目雙,震一生無,心眉的生無在點,指手一出,步一前上義懷張,中面畫








