「臨床醫學。」
「什麼學校？加大？」
「去他媽的加大，萊納德會拿到一份聘用合同，絕對讓你大吃一驚。」
「約翰。霍普金斯大學醫學院。賓夕法尼亞大學佩雷爾曼醫學院。斯坦福醫學院。耶魯醫學院。哥倫比亞大學瓦格洛斯醫學院或者紐約大學格羅斯曼醫學院？」
「是的。」
「發Q~康納，你還說你不是大富豪？」
「聽著，阿倫，我真的不是。但是，我們以後可以是。」
在讀博之前，兩人其實都有行醫資格證，只不過阿倫這個本地「小鎮做題家」執照已經過期，他原先實習入職的醫院涉嫌跟墨西哥有活力社會團體的勾當，包括不限於器官移植。墮胎等等業務。
為什麼器官移植跟墮胎一樣重要？
因為墮胎是「雅威意志」的宗教領域，社會學。倫理學的關係反而不那麼大。
社會學上的人權，和宗教領域的人權，那是兩碼事。
即便經歷了各種神學改革，但怎麼定義「人」以及人權的解釋權，在歐美是個長期鬥爭的事情。
基本上涇渭分明地區分誰是自己人，誰是敵人。
要不是「東方某大國」有原子彈。氫彈。飛彈，早就劃入「敵基督」外加「無信者」範疇。
如今全球宗教領袖都繞開中國討論神學思想，就是因為「兩彈一星」確實叼。
更叼的是這幾件傢什誕生的時間點，距離在「三八線」血拼不過十來年，而「三八線」血拼距離「甲午戰爭」也不過一甲子不到。
也就是說，當時經歷過這些事情的人，在世者多得是。
後來者因為距離某個事件太過遙遠，又不是當事人，很難感受到那種撲面而來的衝擊，自然也不會有那種由內而外的豪情萬丈。
不過對於宗教世界而言，群體記憶堪比花崗岩，影響之深遠，從「墮胎」這件事情上沒有大型組織用任何主流語種來狗叫，就足以說明問題。
當然在基督教世界體系中，依然照舊。
阿倫這個加利福尼亞的「小鎮做題家」遭遇些許風霜，實在是再平常不過的事情。
「萊納德拿到了哪所學校的？」
「格羅斯曼。」
」shit！」
雖然萊納德先生是兩個「小鎮做題家」的導師，但萊納德先生德高望重，在學術上頗有成果，成為格羅斯曼醫學院的特聘專家，也並非不可能。
當然，這跟萊納德先生有可能開通東方某大國「富豪醫療業務」關係————並不是很大。
至於說萊納德先生怎麼搞到的業務關係，並且在格羅斯曼醫學院成立了一個特別專案小組，那不過是具備了一顆金子般的國際主義者之心。
阿門。
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