第14章 城隍人選，完善輪迴體系而城隍之位的產生，大致有三種途徑。
一是考城隍，通常應試者都是生前行善，正直飽學之士。
第二種就是透過敕封，由天庭或者地府亦或人間王朝皇帝冊封。
就像前世的朱重八一樣，大封天下城隍，還設立了相關的品級。
包括後世流傳的著名城隍，基本都源於洪武大帝。
最後一種，就是由民間推舉加陰司考核相結合選拔。
地方德高望重或有功於鄉里的人死後，由當地百姓的推崇和供奉，再由陰司對其功過進行稽核。
只要透過，就能成為城隍。
對普通亡魂而言，第三種反而是最簡單的。
土地的冊封，和城隍差不多。
不過位格相對城隍要低很多，相當於是一方水土的鄉官。
雖然位格小，但道場卻無處不在，只要有人居住的地方，就有土地神。
所謂縣官不如現管，別拿村長不當幹部。
土地神，就相當於地方的基層行政神祇。
官職雖小，卻能將你治得死死的。
而想要成為土地，也有三種途徑。
最常見的方式是地方賢德之士死後受封。
一個生前對地方有貢獻的善人，鄉賢，在死後由百姓上香禱告，得到上面認可後，就能被封為土地。
要麼是主動求職顯靈。
如搜神記中的蔣子文，死後祈求成為土地，併發願以此福佑下民。
又因其是追賊而死，故最終被奉為鐘山土地神。
最後一種，天庭或地府直接委派。
物件大多都是有修為根基的鬼神，或者是從前線退役的陰兵鬼將。
生死簿翻動間，陸續有符合條件的人被選擇而出。
在葉霄擇選的同時，外界也不平靜。
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豐都縣。
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