可能有人聽到金明圭說大梁來計程車人，在理學上不如朝鮮士子，聽起來有些可笑。
會覺得他金明圭夜郎自大。
但實際情況是，現如今的朝鮮，朝野對大梁禮教、學問的看法，一致都是看衰的。
雖然大梁立國，也是以朱子理學為國本，但這些年，內閣黨爭、皇帝怠政，上層禮法崩塌，君臣相見時，禮儀時常簡化，士大夫結黨攻訐、追逐錢財，朝廷風氣渾濁。
而地方上，大梁地方宗族、鄉紳、百姓的階級自由度較高，官府很少強力干涉民間生活。
東南商品經濟發達，百姓更是突破了嚴苛的朱子禮制約束。
這在出使大梁的朝鮮使臣眼中，就是中原王朝禮崩樂壞的證明。
剛剛說了，在朝鮮，因為從開國就吸取了高麗崇佛亡國的教訓，他們把純粹朱子學定為唯一官方意識形態，用嚴苛制度鎖死全社會禮法。
嚴格的兩班士族、中人、平民、賤民等級，服飾、住宅、婚嫁、祭祀規格有硬性法律，一旦越級就會受到重罰。
朝廷嚴厲打壓佛教和任何偏離朱子正統的學說，這些都被斥為邪說。而且秦始皇當年幹過的禁燬書籍，在朝鮮一天也沒落下，士人只允許鑽研正統理學。
同樣是儒家體系，大梁是 “多元寬鬆版”，朝鮮是 “極致純化版”，朝鮮士人天然會以自己的嚴苛標準評判明朝，自然覺得中原禮崩樂壞。
金明圭聞言，當即冷笑一聲，眉眼間滿是鄙夷不屑，抬手指向陳凡，聲音清亮，足以讓周遭大半士子聽得清清楚楚：“宗親還誇他學識淵深、貫通經史？依我看，此人根本就是聖門罪人，又談什麼經史大道！”
此言一齣，全場譁然，不少西人出身計程車子紛紛交頭接耳，看向陳凡的目光頓時帶上幾分排斥。
李德懋眉頭微蹙，正要開口辯駁，卻被金明圭搶先一步繼續說道。
“諸位可曾聽過此人年初在大梁極樂寺講學一事？他在大梁國子監一眾監生面前，大肆宣揚自家所謂心學，拋卻朱子定下來的格物窮理正道，空談本心、蔑視禮法，這等旁門邪說，放到我朝鮮，便是要焚燬典籍、禁絕講學的異端！”
島上第一次聽說此事的朝鮮士人們大吃一驚，目光齊齊看向陳凡。
金明圭胸膛一挺：“我海東自開國以來，痛鑑高麗崇佛亂政之禍，獨尊退溪、栗谷純正朱學，朝野上下，法度森嚴，尊卑服飾、婚喪祭祀分毫不可僭越，但凡有一絲偏離朱子義理的學說，皆定為邪端，嚴查禁燬，絕不許惑亂士林。可大梁又是何等光景？天子年幼、朝臣黨爭不休，朝堂士大夫追名逐利，民間商賈奢靡無度，百姓肆意逾越禮制，早已禮崩樂壞。”
他掃過全場朝鮮士子，語氣愈發高昂，帶著一股根深蒂固的文化自持：“大梁雖也標榜朱子為國本，卻放任心學這類異端四處流傳，官府對民間禮法放任不管，朝堂君臣禮儀日漸疏懶，上下全無恪守聖賢法度之心。由此可見，中州文脈早已衰敗，連自家正統理學都守不住，反倒滋生出這般離經叛道的歪理。”
說著，他再度斜睨陳凡，眼底譏諷更重：“此人便是那心學首倡之人，一門心思背棄程朱正統，如此悖逆聖道之輩，宗親還將他捧得極高，莫非宗親覺得，大梁那套鬆弛散漫、滋生邪說的學問，反倒勝過我朝鮮代代嚴守、絲毫不苟的純粹理學？”
李德懋沒想到金明圭竟然會說起極樂寺那件事，一時之間竟然不知怎麼辯解。
“今日無題詩比試，最考究義理根基，下筆一言一行皆要貼合聖賢規範。陳凡浸染大梁浮華風氣，又信奉異端心學，胸中義理早已歪斜，寫出來的詩文必定空疏無根，滿是悖逆之言。我敢斷言，論恪守朱學、行文醇正，他斷然比不上在場任何一位潛心研習退溪、栗谷學說的海東士子！” 金明圭昂著頭，對著臺下計程車子儒生們大聲道。
“好！！！！”也不知是誰帶頭，一時之間，島上的朝鮮士人們全都歡呼起來。
他們看著陳凡的目光，也沒有了剛剛的崇拜和畏縮，反而竟生出詭異的——優越感來。
站在一旁的金萬基微微頷首，面上不顯，心中卻十分讚許侄兒這番話。
這番說辭恰好戳中朝鮮士人心中根深蒂固的 “小中華” 認知，以西人堅守純粹理學的立場，將陳凡打上 “異端邪說” 的標籤，既能打壓李德懋借陳凡抬高南人聲勢的心思，又能當眾挽回金家方才在對聯一事上丟去的顏面。
一眾依附西人的兩班士子立刻附和，紛紛出聲：“金公子所言極是！一切一段都是聖道蟊賊！”
“中州禮崩樂壞，學問早已不純，如何能與我海東純正朱學相較！”
李德懋見狀上前一步，正色開口，想要為陳凡辯駁，兩方士林已然隱隱分成兩派，爭執之聲漸起，汝矣島上的氣氛，瞬間緊繃到了極點。
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