第2744章
五大臣和褚英的矛盾越來越深，已經到了水火不容的地步。他們聯合起來，向努爾哈赤告發褚英，說他圖謀不軌，想要提前奪權，還詛咒努爾哈赤和五大臣戰死沙場。努爾哈赤一開始並不相信，但是架不住五大臣和眾兄弟的輪番告狀。後來，經過調查，褚英的罪行被一一證實。盛怒之下，努爾哈赤廢黜了褚英的太子之位，並將他囚禁起來。兩年後，為了消除後患，努爾哈赤下令將褚英處死，年僅三十六歲。
褚英死後，作為嫡長子的代善，自然而然地成為了新的接班人。
代善和褚英的性格截然不同。他性格沉穩，為人寬厚，而且作戰勇猛，戰功赫赫。他從十五歲就開始提刀上馬，跟著父親努爾哈赤征戰沙場，在統一女真各部、討伐蒙古和大明的一系列戰爭中，立下了汗馬功勞。比如，在討伐烏拉部的關鍵戰役中，代善率領軍隊奮勇殺敵，大敗烏拉部主力，斬殺了烏拉部主將博克多，為努爾哈赤統一女真各部奠定了堅實的基礎。
因為代善的出色表現，努爾哈赤對他非常滿意和信任。天命元年，努爾哈赤正式建立後金政權，自稱大汗。他冊封代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極為和碩貝勒，共同處理國政。因為代善年長，所以被稱為大貝勒，地位在其他三位貝勒之上，是名副其實的“一人之下，萬人之上”。
為了明確代善的接班人地位，努爾哈赤還曾經當著所有大臣和貝勒的面，公開宣佈：“等我百年之後，我的諸幼子和大福晉，就都託付給大阿哥了。”
這句話，在當時的女真族裡，可不是一句簡單的“託孤”那麼簡單。
很多中原的讀者可能會覺得匪夷所思：託孤就託孤，為什麼還要把自己的大福晉也託付給兒子？這不是亂倫嗎？
其實，這在女真族，以及很多北方的游牧部落裡，是一種非常普遍的傳統習俗，叫做“收繼婚姻”。
這種習俗的形成，和游牧部落低下的生產力水平有著直接的關係。在游牧部落裡，人口和牲畜是最重要的財富，也是一個部落賴以生存和繁衍的基礎。如果一個部落的男主人去世了，他的妻子如果改嫁到其他部落，那麼不僅會帶走家裡的全部財產，還會帶走未成年的孩子。這樣一來，原本的部落就會損失大量的人口和財富，實力會被嚴重削弱，甚至可能因此被其他部落吞併。
為了避免這種情況的發生，游牧部落就形成了收繼婚姻的習俗。也就是說，男主人去世後，由他的兒子或者弟弟，續娶除了自己生母以外的其他庶母或者嫂子。這樣一來，財產和人口就都留在了本部落裡，而且未成年的孩子，也能得到妥善的撫養和照顧。
所以，努爾哈赤說要把大福晉託付給代善，意思就是，等他死後，代善可以續娶他的大福晉阿巴亥。這不僅不是什麼違背倫理的事情，反而是對代善接班人地位的一種最正式、最明確的確認。
