第三三九章 夜宴（五）
謝道韞微笑道：“崇有貴無之爭，確實持續了百年。道蘊才疏學淺，倒是不知哪1方所言的更有道理。不過，若以本心所想，道蘊倒是偏向於‘崇有’1說。”
“哦？那可有趣了，景興恰恰覺得‘貴無’才是真相，崇有是捨本逐末之言。‘無’乃根本，‘有’乃無之末。萬物雖貴，以無為用，故不能捨無以為體也。所謂本在無為，母在無名，捨本逐母而適其子，功雖大焉，然必有不濟。有乃表象，無乃內質，內生而外，表裡孰重？景興認為，當崇本而息末，崇裡而息表也。”郗超朗聲說道。
李徽打了個啊欠，昏昏欲睡。周圍倒是有幾名子弟鼓起掌來讚道：“鞭辟入裡，入木3分。郗中書此言甚得我等之心。”
謝道韞微笑道：“景興兄之言謬，道蘊認為，無不能生有。大千萬物，皆有行跡。萬物之本，皆為萬物之所生之本而來。譬如桌椅，源之於木。酒肉源之於糧食禽獸。哪有無中生有之事？”
郗超呵呵笑道：“謝小姐所言的，恰恰是萬物之表，而非本質。所謂天地以無為本，以有明無。‘有’之存在，恰恰是為了明無之根本。譬如混沌不開之時，萬物虛無，卻又如何有了這天地萬物？盤古開天闢地，天地兩分，萬物萌發。乃有大千。此非無中生有麼？”
“精闢！”身旁1幫貴族子弟們叫道。不知不覺之中，這場辯論已經吸引了數十人圍觀了，甚至已經吸引了謝安等人的注意力。
謝道韞淡淡1笑道：“景興以盤古開天為例，似乎是證明了無中生有。然道蘊要問，盤古何來？天地虛無之時何來盤古？即便不算盤古，混沌之時天地為清濁2氣，怎可稱之為無？”
“精彩，謝小姐問的極是。既然是無中生有，那裡冒出來的盤古？清濁2氣從何而來？哈哈哈。”1幫人同樣為謝道韞喝彩起來。
郗超咳嗽1聲，喝了1口手中端著的酒，微笑道：“道蘊小姐將這個問題太過簡而化之了。所謂有無，並非便是真有真無之論。我以混沌開天為例，只是做個比方。天地雖大，富有萬物。雷動風行，運化萬變。然萬變之本，終歸寂然。故可知，靜為本，動乃末也。動與靜雖為物之徵，但需知本末。若不知靜為本，何來萬物之紛亂？若只知萬物紛亂之‘有’，便無從得知歸寂於無之‘靜’。譬如1幅畫，山水花木魚蟲，巉巖修竹之趣，5彩斑斕之色，然其底色，不過1張白紙也。”
謝道韞微微點頭。
郗超這番話其實已經延伸了‘有無’的意境。以動靜為對比，說的是隻看到萬物紛亂之動，便無法理解世界的統1性。靜才是根本的狀態，是最終的本態。動只是在靜的基礎上的相對錶象。從而以延伸的意思，論證有無的本質。
不得不說，郗超雖然為人可鄙，但其玄學精深，才學還是有的。
周圍有些大族子弟又1次開始紛紛叫妙，他們也是聽懂了郗超的意思，倒也不是1味的阿諛奉承。
“非也。天地萬物，變化常新，譬如流水，今日之川非昨日之川。萬物與時俱新，何來自萌，何去歸無？萬物紛繁，動靜乃自然之理，永無休止，如何歸於寂無？歸於靜處？”謝道韞道。
“妙哉！妙哉！好1個變化常新，與時共新。子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。譬如人不能踏入同1條河裡之論，正是萬物常新之理。”1個蒼老的聲音大聲讚道。
眾人轉頭看去，卻是端著酒盅站在那裡的王彪之。
郗超微微1笑道：“看來王公也想加入？”
王彪之擺手道：“倒也不必了。”
郗超1笑，轉頭對謝道韞道：“道蘊小姐，道德經雲：道生1，1生2，2生3，3生萬物。此言何解？道乃無之極，道生1，1為本，而後生萬物。此所謂以1御眾之理。譬如當世，道乃天，君乃天之子，是為1。萬民為眾，是而有君御萬民，推之便是以1御眾之理。莫非道蘊以為，君御萬民之理是錯的？”
李徽本來眯著眼打瞌睡，對他們的辯論不感興趣。但是他們說的話卻都1字字落入耳中。此刻聽到郗超的話，李徽頓時警覺起來。
郗超這番話設了個極大的陷阱。他已經將有無之辨推進到了1和眾之間的關係。但他將1和眾類同於君和萬民之間的關係，其實便是以君權合法性為自己佐證。倘若謝道韞反對他的觀點，則是反對君權天授，否定君臨天下，統御萬民的合法性。這可是大不敬之言。
郗超居心叵測，故意設下這個陷阱讓謝道韞來踏入，其心險惡之極。
第三三九章 夜宴（五）
李徽豎起耳朵，準備隨時打斷謝道韞的回答，萬1謝道韞沒有發現其中的陷阱，自己便要將她的話打斷，以免為郗超所乘。
謝道韞沉吟片刻，開口道：“你恐怕要好好學學道德經了。道生1，非無生有，而是由簡入繁之過程。道乃混沌為1，2乃陰陽之氣，3乃和合陰陽而生萬物。你硬要歸於有無之論，未免牽強。”
李徽在旁聽著，心道：厲害啊。雖然不知道她說的是什麼，是對還是錯，但感覺很厲害的樣子。看看謝道韞，此刻似乎周遭都閃著光，在這種時候，當真是氣質絕倫，令人絕倒。
“君御萬民是沒錯的，但你將之於道生1作類比，那便是錯了。君權天授，名為天之子，然君非天所生。所謂天子御萬民，莫如說萬民順天之意以奉君。荀子曰，君如舟，民如水，水能載舟，亦能覆舟。故君道即民道。你不可混為1談。”謝道韞繼續道。
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