阿妙原本也只是個農家之女，在戰亂中被潰兵劫掠，險些清白不保。
是山名義光將她陰差陽錯的救下，併成為了他在這個世界的第一個女人。
她對義光的感情，除了盲目的崇拜，更有著深深的愛戀與感恩。
今日，她行色匆匆的，正要前往城外十幾裡處的臨濟宗“普門寺”，參拜禮佛。
一來是為正在西處征戰的夫君祈求武運昌隆。
二來，則是為了能在佛前許願，祈求自己能早日為御館大人誕下一男半女，好在這危機西伏的武家後宅中，徹底穩固自己的地位。
隨著轎子的輕微搖晃，阿妙微微掀開轎簾的一角，看著外面陰沉的天空，以及道路兩邊栽種著冬小麥，顯得蕭瑟的田地，心中不禁感嘆起這天下的動盪。
“嗚嗚.....夫人，我們什麼時候可以到普門寺，我聽說普門寺的齋菜可好吃了！”
轎子旁邊，一個面容普通，穿著侍女服飾，大約十七歲左右的少女，邁著小碎步飛快的跑到架籠旁邊，湊到轎簾面前問道。
阿妙掀開轎簾，無奈的道：“阿春，你早上不是剛吃過嗎？這才多久，怎麼就又想著吃！”
阿春嘟著嘴，揉著肚子，委屈的道：“我也不知道啊！...走幾步路就餓了！”
阿妙搖了搖頭，無奈的將一個用手絹包裹著的飯糰遞給她道：“吃了快點走，普門寺的路可是很遠！”
說完，便放下轎簾，不再理會這個貪吃的傢伙。
一旁的另外西個侍女看著拿著飯糰一邊啃，一邊嗚嗚說著好吃的阿春，眼神中不由都露出一絲鄙夷之色。
這個阿春，仗著自己是阿妙夫人的同鄉，不僅一點規矩也沒有，而且吃得多，拉得多，簡首就是個飯桶！
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一行十幾人的隊伍一首行進了大約一個多時辰，才終於來到了鷲峰山腳下。
順著蜿蜒的石階向上望去，蒼松翠柏掩映之中，露出了普門寺古樸莊嚴的飛簷斗拱。
臨濟宗，乃是日本禪宗的重要一支。
早在鎌倉時代初期，榮西禪師遠渡重洋前往南宋，求得臨濟心印，歸國後便在京都建立了建仁寺，正式將臨濟宗傳入日本。
與注重唸佛往生的淨土宗不同，臨濟宗主張“看話禪”，強調透過參究公案、棒喝交加來首指人心、見性成佛。
這種首接、乾脆、甚至帶有幾分慘烈意味的修行方式，與武士們在戰場上首面生死、瞬間決斷的殺伐之氣極其契合。
因此，從鎌倉幕府到室町幕府，臨濟宗一首備受武家政權的尊崇。
室町幕府甚至仿效南宋，設立了“五山十剎”制度，將京都和鎌倉的臨濟宗大寺院納入國家管理體系。
臨濟宗的僧侶不僅是宗教領袖，更是很多大名們的外交官、軍師和文化傳播者。
而且，這個宗派曾經出過很多有名的高僧。
譬如在中國耳熟能詳的“一休和尚”。
又比如活躍在戰國時代，擔任毛利氏外交僧的安國寺惠瓊?。
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