義光這個策略，就是要在這裡掏空那些水手們口袋裡面的最後一顆子兒。
而第五，也是最核心的，便是在港口入口處的制高點，修築一座名為“長崎奉行所”的堅固城砦。
也就是即後來的長崎城。
用於駐紮常備軍，並設立“番所”（海關），負責向所有進出港口的船隻徵收“帆別錢”（通行稅）和“抽分錢”（貨物稅）。
“小田大人，運送石料的船隻到了，但是負責搬運的陣夫們己經連續勞作了三個時辰，許多人餓得脫力了。”
一名下級同心（差役）跑上高臺，氣喘吁吁地彙報道。
小田義助眉頭一皺，看了一眼天色，只能無奈的大聲下令道：“傳令下去，全員休息兩刻鐘！開飯！”
“今日給所有做工的陣夫加餐，每人除了兩個糙米飯糰，再加一碗放了鹽巴的味增湯和兩塊醃蘿蔔，以及一條魚！”
“你們都給我記住，吃完了我山名家的好伙食，必須給我更賣命的幹活，聽到了嗎？”
小田義助此言一齣，下方的工地上頓時爆發出震天的歡呼聲。
在這人命如草芥，物資匱乏至極的戰國亂世，普通百姓平時連糙米都吃不飽，多是吃些稗子和野菜度日。
山名家不僅在徵發勞役時不隨意殺人，竟然還管飽，甚至有珍貴的鹽巴和味增和魚！
這份恩德，讓這些底層百姓對那位素未謀面的“赤鬼殿”，不由生出了幾分由衷的感激與敬畏。
就在長崎港的工地上熱火朝天地打著地基之時，山名義光的另一手佈局，也己經悄然撒向了整個東亞的海域。
松尾城本丸內，主管情報與暗殺的忍軍首領立屋缽名，接到了義光的密令。
數十名精幹的“亂波”（忍者），喬裝打扮成行腳商、托缽僧或是流浪武士，從肥前國秘密潛出。
他們的任務不是去刺探軍情，而是去當“說客”和“傳單散發員”。
這些忍者帶著山名義光開出的優厚條件，前往博多、堺町等日本傳統的商業都會。
乃至想方設法聯絡在琉球、雙嶼港一帶活動的明國海商，以及偶爾出現在九州南部的南蠻（葡萄牙）商人。
義光給出的條件極具誘惑力。
凡是願意來長崎港貿易的商船，頭三年免除一切“津料”（停泊費）。
而且山名家將出動水軍，絕對保證商船在肥前海域的安全，絕不發生海賊劫掠之事。
此外，對於南蠻商人，山名家承諾不在領內禁止他們的宗教傳播。
此時基督教尚未大規模傳入，但義光提前丟擲了這個誘餌，並願意以高於市價兩成的價格，無限量的收購硝石、鉛塊和火繩槍。
這一套組合拳打出去，猶如在平靜的湖面投下了一顆巨石。
事實上，此時的天文十一年（1542年），整個日本列島乃至東亞的海上格局，正處於一個極其微妙的轉折點。
在陸地上，天下那些日後的強力大名們，無一不在加緊著吞併和整合。
關東的北條氏康正在鞏固其霸權，甲斐的武田晴信正對信濃國發動侵攻。
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