天文十一年五月三十一日。
肥前國，松浦郡，鷲峰山城。
梅雨季節的先兆，己開始籠罩九州西陲的天空。
厚重的雲層如同浸了水的棉絮，懶散地懸於群山之巔，讓白晝也顯得有些沉悶。
風中帶著潮溼的水汽，預示著一場傾盆大雨的到來。
鷲峰山城，這座曾是岞山家賴以存續的堅城，但在山名義光的鐵腕統治下，早己舊貌換新顏。
原本入城的狹窄的山道被拓寬，道路變得好走了許多。
而山腳下，更是興建起一座比原先規模更大的城下町。
往來的商販與手工業者，以及周圍村莊進城販賣貨物的農民，為這座軍事堡壘注入了勃勃的經濟生機。
此刻，在鷲峰山城最高處的天守閣內，一位身著藏青色“素襖”，面容粗狂，氣勢十分沉凝的中年武士，正憑欄而立，默然遠眺著遠方的群山，與山腳下的平原。
他便是長景前門，那位不久前還叫做“了心”的僧人。
自從被主君山名義光賜予此城作為居城後，他便毅然還俗，恢復了自己被塵封多年的俗名。
原本那顆曾代表著六根清淨的光頭上，如今己長出了一層短短的青茬。
長景前門的目光，越過城下町那一片片排列整齊的茅草屋頂，投向了南方那片一望無際的廣闊平原。
在那裡，一支上千人的軍隊正在集結。
昨日，在主君山名義光於松尾城召開的軍事評定會上，他被正式任命為山名家的第一位“衛將”。
長景前門，是了心還未出家時的名字。
而他的故鄉，是遠離九州的攝津國。
長景家，乃是攝津國有力國人眾池田氏的旁支末流。
作為家中的幼子，他自小便被剝奪了繼承家名與知行的權利。
在這個“總領相續制”早己崩潰，“分割相續”也難以為繼的時代，無法繼承家業的武家子弟，出家為僧，幾乎是他們唯一的體面出路。
五歲那年，他被送往了日本佛教的“母山”——位於近江國與山城國交界處的比叡山延歷寺出家。
然而，戰國亂世中的延歷寺，早己不是單純的清修之地。
作為擁有龐大寺領、數千僧兵的武裝宗教集團，延歷寺內部派系林立。
其中的和尚們，不僅研習佛法，更是將兵法、謀略、乃至漢學的研習，視為高階僧侶必備的技能。
長景前門拜入的是西塔“常行堂”的一位名為“承禎”的老僧門下。
這位承禎禪師，年輕時曾遊歷大明，不僅帶回了大量漢家典籍，更對《孫子兵法》、《吳子兵法》等中國兵書有著極深的造詣。
他看出年幼的前門雖不喜枯燥的經文，卻對兵棋推演與史書戰例有著驚人的天賦，便因材施教，將畢生所學傾囊相授。
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