過去有「同姓不婚」的講究。
而找物件的方式，也並非自由戀愛，而是靠媒人牽線。
古代有「媳婦熬成婆」之說，而鄉村亦有「閨女熬成媒人」的現象。
因為居中做媒的人，通常都是早些年從一個村莊嫁到另一個村莊的閨女。
她們在步入中年之後，都喜歡再把孃家村的其他閨女說和過來。
或是把本村的閨女說和到孃家村去。
長年累月之後，兩個鄰村之間，就會形成世代聯姻關係，有如春秋時期的「甥舅之國」。
正因為相鄰村莊彼此的嫁娶情況較多，再加上魯中山區以丘陵地形為主，鄰村之間多有大小山嶺阻隔，走大路相對繞遠。
在這種背景下，「步行結婚」才成為一種常見的方式。
王長安所在的山村北邊，就有「世代聯姻」的鄰村。
兩村之間有七里的山路，山脊線上的一個埡口算是分界線。
聽老人講，過去從這個鄰村娶親的話，雙方之間就會透過媒人提前約好日期和時辰。
屆時，新娘就會在女方送客隊伍的陪同下，步行來到交界處的埡口。
而男方的迎賓隊伍需要提前在那裡等候。
雙方碰面之後，進行一些禮節上的交接，然後女方的大隊人馬返回。
留下幾個代表作為「送客」的貴賓，跟著男方的迎親隊伍一起走回村裡。
然後行禮。入席。
禮畢。散席之後，再步行原路返回。
由此可見，對於當時的新人來說，婚姻其實就是從山這頭到山那頭。
山兩邊的聯姻有多普遍？
平時可能看不出來，因為不同的人家結婚會選不同的吉日。
但正月出門回孃家，可都是在同一天，這個時候就能看出聯姻的頻繁。
好像就是這幾年，也許是生活條件好了，每年正月初三在老家的山路上，那叫一個熱鬧。
王長安他們村的人拖家帶口往那邊走，鄰村的人也揹著簍子包袱向這邊來。
東來西往的人們在路上如果碰面的話，就會依照親屬和輩分關係，各自問候。
這種情況大概延續到了九十年代中期。
到了後來，兩村之間山路上的人就逐漸少了。
一來是因為有了走大路的交通工具，二來也是彼此聯姻的數量降低。
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