世界範圍的社會歷史理論中，大致分為兩種。
英雄史觀和人民史觀。
無論《史記》，《漢書》，《宋書》，《新舊唐書》，《明史》還是《清史稿》。
或是國外的《荷馬史詩》，《高盧戰記》。
把書翻開，使勁看，玩命看，把紙張都看爛了。
你也只能從中看出四個大字。
王，侯，將，相！
百姓何在？
只在天地動盪，民不聊生中。
無限誇大極少部分人的歷史作用，無視絕大部分人歷史貢獻，這就是英雄史觀。
也叫唯心主義史觀。
在馬克思主義出現前，世界歷史，全部由英雄史觀統治。
而在紅色思想出現後，這才湧現出了人民史觀。
如《沁園春，雪》中的最後一句所寫。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，這些英雄都俱往矣。
今朝是人民的天下。
這就是標準的人民史觀。
歷史是由無聲的大多數所構成的。
聲音洪亮的少數人，他們的故事極具迷惑性。
經過文人的粉飾，糅雜，有幾分真，幾分假，難以評說。
但這些英雄史觀的故事，卻很容易獲得普通人的喜愛。
而且也非常容易顛倒黑白，全看筆桿子怎麼寫。
最典型，就是劉備與曹操二人的評價。
網上有大量聲音覺得劉備假仁義，曹操是真小人。
我寧願成為曹操，或者曹操的部下。
畢竟「寧教我負天下人，莫叫天下人負我」。
這就是屁民把自己端到了「王侯將相」的位置上睥睨眾生。
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