在世紀初,的確有部分人時興這種思潮,認為是撿了國軍元氣大傷的便宜。
反正很難評。
而且大院子弟之間,文官系和武官系之間也有分歧。
管唬是典型的文官系,有明顯的反戰思潮傾向。
可惜是無差別反戰。
所謂的無差別,就是原則和立場混亂的反戰。
陸穿也有類似傾向。
張遠收回自己的目光。
罷了罷了。
他會投這片,純是看黃博。
博哥在這部戲裡的表現,堪比《樹先生》中的寶強。
後來去威尼斯電影節,老外們看完,將他稱作「東方卓別林」。
是捧他,但的確有點那個意思。
因為《鬥牛》這部戲,管唬給的定位型別是喜劇……
上來就死一村人,遍地焦屍,是喜劇。
就很黑色幽默了。
但也剛好符合卓別林的喜劇理論。
「生活近看是悲劇,遠看是喜劇。」
這句話有大智慧。
對個人來說,你每天過得都很苦,天天加班。
可等老了再回頭看,人生卻像一齣荒誕喜劇。
對觀眾來說,遠遠看著片中人物,自然是喜劇。
可當你成為片中人物時,就成了悲劇。
這就是所謂的「小丑竟是我自己」。
《鬥牛》中的牛二,也就是黃博的這個角色。
看似是悲劇,但全村只有他活了下來,並且一直活到了戰後。
這何嘗不是種悲劇中的喜劇。
對那些老外評委們來說,華夏的戰爭,殘酷歷史,他們不瞭解,也不在乎。
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