之後兩天，張遠都在賽道內外與幾位朋友聊天約會。
最終這場開幕賽正賽的結果很不好。
賓士車隊的兩位車手分別因為爆胎和撞擊受損導致退賽。
頭彩沒響，開幕戰一分未得。
導致整隻車隊的氣氛相當凝重。
不過張遠卻不太在意這些。
雖然作為車隊股東，他也適當的表達了不滿。
這時候他要是還歡天喜地，也沒溜了。
賓士集團的總裁都特意跑來觀賽，離開時面色不太好看。
他也得配合一下，否則賓士那邊對自己太過不滿，容易影響後續合作。
實際上，他挺愉快。
因為他和賓士不同，車隊貼著賓士標，比賽不能贏，影響品牌形象。
我又無所謂。
贏不贏，最多影響車隊年終獎金，少拿點分紅。
坐著等通脹，外加全球體育專案大盤升值便好。
另外還有兩件事也讓他心情很不錯。
首先是凱奇。
這兩天除了看比賽，吃東西，就是和他聊劇本的事。
就是《金陵十三釵》的劇本。
他說他非常喜歡這個偽神父男主角，尤其是他在劇本前後發生的性格轉變。
從一個浪蕩子，在親眼目睹戰爭和人類暴行後，被喚醒了靈魂深處的善良和責任感。
這是一場屬於他的救贖。
張遠不否認他的理解，但凱奇作為西方人，其認知根基是基於天主教的「原罪論」，既人天生有罪，需要透過懺悔和行動來獲得救贖。
華夏人的信仰與白人剛好相反，在咱們這裡，人可以因為功績而成神，如關公和其餘幾位文武財神。
並且神必須為人服務。
都不用害人，你敢不幫忙，我就大炮起兮轟龍王。
佛像給你錘稀碎，釋迦摩尼頭套都給你薅一地。
再加上歷史上滅佛，滅道數次，所以華夏對神佛向來採取實用主義思想。
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