那一條條，因為受到雨水的侵蝕、風沙的洗禮、太陽的固化等等因素，而形成的路徑，便成為了天然修行結構。
只要靈氣經過這裡，並完整走完一段路徑。
那游離的靈氣，就有轉換為靈力的可能。
這個過程，便是人族先輩們創造功法，所借鑑的物件。
因此，這個將天然靈氣轉化為天然靈力的方法，又被之為天然功法。
到了這一步，修真界一般靈物形成的條件就具備了。
但作為滋潤靈物、培養靈物的靈地，豈是這麼簡單就能形成的！
下面第三個條件，才是靈地形成的根本。
分解靈氣。
在自然界中，靈氣是成縷流淌的。
那分解後的靈氣，又是什麼存在呢？
在仙都院修真體系中，靈氣分解後的事物，統稱為靈子。
仙都院對靈子的研究，無疑是海量。
比如《創世紀》就有原和分的記載。
因此，靈子又可以分成靈分子和靈原子。
理解這種概念，就能很清楚構成靈地的第三個條件了。
能自由流淌在環境中的靈氣，都是性質極為穩定的存在。
哪怕是修士，也只能透過一些功法或者器物，進行靈氣屬性的轉變。
那一塊沒有靈智的土地，該如何分解靈氣呢？
這還是與之前提到的天然功法有關。
絕大數普通修士，只有執行一套功法的先天條件。
但土地就不一樣了。
它們結構龐大、區域複雜。
只要給予它們充分的時間。
它們可以發展出同時運轉數套，乃至於數十條套天然功法的結構。
如此一來，靈氣的分解就有了可能。
理解這個後，靈氣的分解過程就十分容易了。
路徑不一樣，產生的靈力屬性，肯定也不一樣。
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