在當時，明朝就有浙中王門，南中王門、泰州學派等並稱為“王學七派”，其中諸如鄒守益、聶豹、羅洪先、歐陽德、壬時槐、劉文敏等一批著名的王門弟子在歷史上都留下了各自名聲！
等到後世的清朝，心學更是有著大量的簇擁。
諸如創造了反清復明的“世忠營”，被稱為“清初三大思想家”的黃宗羲，以及說出了“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武也都屬於“心學子弟”。
單論歷史的評定，這兩人無疑都屬於金色人傑層次！
雖然這種金色人傑一般都有各自的主見，只是汲取“心學”為用，並非狂熱之人。
大多早早進入永恆之地，並沒有跟隨著王陽明一起降臨，追隨左右！
但是光這百名的追隨而來的銀色人傑，也已經足夠了。
“心學弟子阮民富見過陛下……”
“心學弟子竹本一郎見過陛下，“
“心學弟子金鐘碩見過陛下……”
甚至，夏天在這些心學弟子群體中，見到了一些長相氣質不像是華夏人士。
而名字更有所佐證的人！
心學在後世的流傳影響不僅僅華夏，更是涉及到了這些周邊的國度。
無論是櫻花國、三星國、還是安南國，這些傳統的受到華夏文化影響的地區，都有不少人屬於“心學”的狂熱簇擁，願意為發揚心學而赴湯蹈火、以身殉道的存在！
“既是心學子弟，自然一視同仁！”
對於這些人夏天也開口鼓勵，並沒有責備之意。
因為，他心中有預感，這些人或許絕對有機會用得上！
別的不說單說如今就在乾夏王朝的這一座“萬族城”與“白玉京”之間，就有櫻花國的“神鳥城”存在，還有十萬的大軍。
其所在的那一片區域更分佈著眾多的櫻花國領主的領地！
乾夏王朝想要建立“皇朝”，氣運需要覆蓋的範圍要增加上百倍。
免不了，要與那些櫻花國的領主打“交道”，這些人絕對能夠發揮出不錯的效果！
況且不僅僅日後，光是如今，這些人的價值就十分地顯著。
畢竟這些人都是歷史人傑、人才的身份，原本可以選擇自己更早接受接引，投身於人族領地建國立業。
但因為對王陽明人格的狂熱崇拜，選擇了跟隨其一起來到如今剛剛建國不久的乾夏王朝！
雖然依靠著“琅嬛玉府”對於個人感悟的記憶與傳承，內部也有人員培訓體系，並不缺少一些處理底層事務的中層人才！
但是在人傑方面，還是有大量的欠缺。
尤其是缺乏那些文武雙全，適合在一個附屬的城鎮、領地之中充當正、副手之人！
而如今，王陽明的到來相當於對於這部分進行了補足，上千名修行心學，懷著“知行合一、心即理、致良知”等的理論，同時還有不錯的個人戰鬥力和軍事指揮的古代士子！
！花添上錦加外，炭送中雪於屬全完，說以可
”……笑可些有疑無這，’門宗國護‘的朝王夏乾下拿要想就，助相手出，際之機危難國遇遭度國運氣的族人在僅僅！福清坐裡日平，外之世塵居宗玄太那前之，來起說“
”……’國護‘這得獲合適更是倒學心，下之比相“
。道暗中心的天夏
！”子弟學心“名一是算也本己自他連，說不的別
！”形雛圖聖“出築構就段階前當在夠能才他，學心著靠依是正
。高的分十值價的朝王夏乾於對段階前當在論理個一這”人聖為人人、知良致“這曉知才，學心解了為因正也
。國建經已朝王夏乾，來一
！”道仁“和”道聖“行實要需卻對是但，”道霸“與”道王“行舊依是然自外對
。對合適分十，念理種這”學心“而
？力引吸備更，號口個一這”人聖為人人“起比麼什有還，可認的地天於至乃，量力、為修著表代是更，人好著表代僅僅不可”人聖“地之恆永在，竟畢
。位上持扶上義意種某在”學心“將，於至
？勢局廷朝響影於至以，大獨家一造會否是
。心擔須無也，點一這
。的搖以難，日烈的懸高邊天如猶是位地的中之度國自在天夏，主君國開的朝王運氣為作，底到說
！人之心忠是也本明王，證驗經已史歷，且況
！的素吃是非並也樣同，衛錦，了記忘要不，心異生產人有真，中之人傳學心些這，怕哪
”？出勝加更都亮葛諸起比乎似，與人的來帶明王，覺麼怎，過不“
！舌咂人讓厚之品”生伴“份一這，子弟的次層凡超、凡超準名千一有還時同，築建奇別級“黃玄次“的生伴座一有僅僅不
。因原白明概大會當應，屬的明王到看，”眼之察“啟開天夏果如
】）白玉（明王【
）？（境六凡超】級等【
）？（事想心】通神【
）行其縱於至乃，憶記，緒心的人何任響影，改修以可（力之學心】力異【
）度速行修強增度幅大，境之轉境隨意，意隨心到達，質本萬察中行修與戰實於，行融念理學心將能（一合行知】賦天【
）上的人的餘其到配分量力將以可樣同，力之則規地天調意任以可自，下之態狀該，態狀’道悟‘進以可明王（道悟場龍、）韻道、則規地天的含蘊其握掌，事察觀過以可（知致格、）進而盛昌化文地領隨亦為修人個時同，現湧才人速加，榮繁化文進促，平水’化教‘地領升提幅大可後地領族人加，民萬化教長擅，者造創學心（化教人聖、）路道與遇機的新找尋中革變在長擅時同，機為危化，點破突到找慧智凡非以能，時戰挑與境困對面（立破】特【
……）凡超（略政、略軍……）法方等下天平國治家齊修的生衍此由及以，想思心核等知良致、一合行知、理即心蓋涵（》本正·黃玄·學心《】藝技【
！遙之步一”驕天代絕“為離距，力召的覷小可不著有族異對亦位地高崇有中族人在僅不，遠深響影邃深想思其，者聖的道之”神心“的可認地之恆永被名一】明說【
！今古耀世傳學心，下天驚道悟場龍】註備【
。豔驚分十屬的明王，問疑無毫
！遜不毫人的定評”驕天“是就生天種這起白、亮葛諸起比
！好的予給”城聖族人“於屬率機大，籌一勝更要還人等亮葛諸起比，次層”黃玄“了到達然竟，籍典的行修其至甚
。樣一亮葛諸與明王，示提的志意球地照按，且而
。”驕天代絕準“於屬經已都今如
！靈神通普越超可足限上的後日其著味意，定評的次層”黃玄“得獲然定，日時以假說以可
