曹文逸復引陳淵來到一處偏殿坐定，命道童送來靈茶，親手奉上。
陳淵接過茶盞，待道童退下，關上殿門，方抬頭看向曹文逸。
他目中閃過一抹精光，曹文逸當場愣住，眨了眨眼，透出茫然之色。
陳淵悄然施了一個從玄離大聖識憶中學來的攝魂術，兩人之間神魂差距太大，曹文逸沒有絲毫抵抗之力，便中了招。
修士與凡人不同，即便修為再低，其魂魄在天地靈氣滋養之下，也蛻變成了神魂。
陳淵無法如搜魂凡人一般，在曹文逸毫無察覺的情況下，用朱厭真火探查他的識憶。
而陳淵還需要透過曹文逸，與他背後的明聖宮修士接觸，不能取他性命，或是直接搜魂。
只好費一番工夫，來到這方山治中，避開他人耳目，再施展攝魂之術。
陳淵放下茶盞，問道：「明聖宮存在了多少年月，宮主姓甚名誰，是何修為？」
曹文逸聲音略顯僵硬，一五一十地答道：「明聖宮建立已經七萬餘年，宮主薛知微，號碧霄子，合體中期修為。」
陳淵又問道：「太素界現有幾名大乘修士？各自姓名為何？執掌何宗何派？」
曹文逸老老實實答道：「太素界共有七名大乘修士，我道門有四位神仙道人。」
「分別是靈威宮翟法言，號通靈上師。」
「上真宮張宇材，號於微子。」
「黃龍宮陳沖素，號真放道人。」
「長春宮劉元靖，號廣成真人。」
「釋教有三人證得菩提金身，分別是覺源寺方丈空嚴。妙嚴寺方丈空海。永寧寺方丈法燈。」
曹文逸對大乘修士知道得一清二楚，陳淵卻並不覺得奇怪。
太素界道教鼎盛，敬奉三清之外，更敬拜祖師真人，修為越高，名聲越大，四方傳誦。
而神仙道人便是太素界道門對大乘修士的尊稱，頌其「變化不測，超離凡界」。
合體修士則尊稱為天真道人，贊其「體合自然，內外純靜」。
陳淵道：「釋教是何時出現的？」
曹文逸道：「三十七萬年前，釋教妖僧自天外而來，發展信眾，逐漸壯大。」
陳淵問道：「釋教妖僧為何要私自越境，掠走生民信眾？」
曹文逸僵硬的面龐上流露出幾分恨意：「釋教妖僧滅絕人性，悖逆人倫，治下佛國中凡身具靈根之人，必須剃度出家，男者為僧，女者為尼，不得婚配嫁娶。」
「長此以往，修仙者越來越少，資質也越來越差。」
「故此釋教妖僧屢屢侵擾我道教邊境，私入疆界，蠱惑人心，掠走生民，若誕下身具靈根之人，便會收入寺廟之中。」
「除了生民信眾之外，釋教妖僧還常常擄走各宮各觀的道士，惑其心志，令其強行皈依，改信釋教。」
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」。有丹結後日，俗不悟友小「：笑一微微淵陳
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」。你問話有我「：道淡淡淵陳
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」。盡不無言，言不無知僧貧，語斑打不人家出，說請主施「：十合掌雙是仍但，僂佝軀，白煞臉常智
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」。說一掠強來何，國佛進願自姓百萬十這，慧有皆人之下天，傷中意惡主施曹乃此「：道常智
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」。屠浮造勝，德功積所，海苦離人救但，先在約和有確宮聖明與寺山龍我「：道正常智
」。錯無也，約和違有便即，悲大慈大是，佛我依皈們他引，眾民萬十化度僧貧「
」？可不何有，彼施還，道之彼以僧貧，士修教釋我欺，舉之義棄信背有多，信無而言門道況「
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