但日本的佛教是6世紀的唐朝初年就傳過去了，當時是高句麗的一位僧人從大唐學了佛法，傳去了日本。
而且當時傳過去的，是南北朝時期流行的成實宗和三論宗。
禪宗是7世紀的唐朝中葉，六祖慧能時期正式確立的，榮西學的就是禪宗佛法，所以榮西也是日本禪宗的創始人。」
「好複雜—」
肖娟聽得雲山霧繞，但卻不明覺厲，連帶看向李啟文的眼神都變得有些崇拜了。
「確實比較複雜，對於不修行的人來說，也沒必要了解得那麼詳細。」
李啟文聽著茶壺中的水響漸漸加大，就伸手拿過茶葉罐，用茶匙取出茶葉，放進茶漏中，準備沖泡。
一邊操作，他一邊繼續解釋：「但榮西只是帶回去茶葉和禪宗，真正的茶道，是在南宋末年才傳過去的。
當時日本有個南浦昭明禪師，來到中國浙省餘杭縣的徑山寺取經，交流過程中，見識了寺裡的茶宴儀程，才學回日本去的。
但那時候茶道還沒有在日本盛行，一直到十六世紀，日本的豐臣秀吉時代，也就是明朝中後期，日本的茶道高僧千利休，才讓茶道開始在日本盛行的。
千利休修的就是禪宗，他擔任過織田信長的茶道侍從，織田信長死了之後，他就跟了豐成秀吉。
他推行的草菴茶道，就是以佛法修行得道，
他認為追求豪華住宅，美味珍是俗世之舉。
家以不漏雨，飯以不餓肚為足，才是佛之教誨。
寂風就是照搬了草菴茶道的這一套，形成的裝修風格，走的是禁慾系風格。」
肖娟聽得如夢初醒，大為讚歎：「原來是這麼回事，搞了半天，原來佗寂風是咱們自家的東西？」
「那也不用這麼抬舉，這個風格，只能說是學了個皮毛而已。」
壺中的水燒開了，李啟文沖泡著茶葉，笑著解釋：「禪宗本就是佛教傳到國內，融合了中華文化所形成的流派。
寂其實是模仿中華文化對拙和樸的欣賞，這種文化基因最早可以追溯到先秦時期。
老子《道德經》說見素抱樸，莊子推崇樸素而天下莫能與之爭美。
這種對原始。本真狀態的推崇，本就是中國美學中樸素美的哲學基礎。」
李啟文說著，抬手指向了茶几上的木質紋理：
：「明代的傢俱，都會故意保留木材的天然紋理和疤結。
宋代哥窯的冰裂紋瓷器，本身是殘次品，但卻被視為雅趣。
喜好金石的收藏家，玩的就是古器物的鏽蝕痕跡。
古代文人玩的太湖石，玩的也是太湖石的皺。漏。瘦。透。
還有蘇州園林的漏窗—
李啟文指了指窗戶：「也是故意設計成不規則的形狀，讓光影和景觀透過時，產生變化無窮的效果。
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