「哈哈哈！」
觀眾們發著大笑的表情，評論區也和諧了許多。
但那位滇省觀眾，還是有些糾結，仍然在發著評論追問。
「那如果扎染不是滇省的，為什麼別的地方都沒有，只有大理有呢？」
看到評論，李啟文笑著提醒：「別的地方也有啊？剛剛那個觀眾不是說了嗎？自貢也有啊！
而且不光自貢有，日本也有的，是唐朝時期傳過去的，在日本叫藍染。
日本連藍草一起帶回去了，在本國種植，當時的和服，基本上都是用扎染工藝染的。
只不過到了宋朝時期，扎染技法越來越精細繁瑣，成本太高，耗費了大量人力物力。
所以北宋時期，朝廷嚴令禁止民間使用扎染製品，導致中原地區的民間扎染幾乎消失殆盡了。
但在少數民族偏遠地區，還是保留下來一部分，就比如大理和自貢的扎染，
就是從那個時候保留流傳下來的。」
聽完李啟文這番解釋後，那位觀眾終於像是被說服了，沒再繼續發評論。
李啟文手中的法衣也被顏料浸透了，變成了一團暗紅色的布料。
他一邊拆著線繩，一邊寬慰：「其實也沒必要糾結這技藝到底是哪裡起源的，反正都是中華民族的，都一樣。
你們要是有興趣，也可以試著自己染著玩玩，其實還是挺有意思的。
這技藝的原理說白了也很簡單，就很像剪窗花。
窗花是把紙疊起來，然後剪出不同的缺口，展開以後，缺口就會變成幾何佈局的圖案，就算是隨便亂剪，也會挺好看。
扎染就是把布摺疊起來，然後用顏料染它不同的區域，展開以後，就會有相應的圖案了。
只不過扎染還得浸泡，蒸煮，曬乾，漂洗，碾布等等，更麻煩一些而已。
如果不追求那麼高的難度，就可以和我一樣，只用顏料染一下就行。」
說著，他就把法衣拆開，抖散開來。
原本的青色法衣，已經被顏料染成了暗紅色。
而且因為用的顏料不同，看上去深一塊，淺一塊，頗有種凌亂無序的美感。
拿起顏料，李啟文又往上撒了一些。
點點紅色濺上去，就像是鮮血潑灑一般，讓法衣顯得有些詭異，彷彿變成了血衣一般。
隨後，他脫下外套，直接把法衣披在了身上。
看到他這打扮，觀眾們又是驚奇，又是疑惑。
「怎麼染成這樣了啊？有點嚇人矣！」
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