用一句狂一點的話來形容，那就是金山角亂不亂，趙巍說了算。
霍永孝舔舔乾裂的嘴唇，目光滿是貪婪：「這他媽用麻袋裝錢都裝不過來吧。」
小寶沒聽清霍永孝說話，隨口說道：「姐夫，你說什麼？」
霍永孝收回視線看著正在高速發展的大麴林輕聲說道：「我說，這個夜好長！總算天亮了。」
「大鍋，要不要進來耍一哈？便宜得很，我們這裡有電光毒龍鑽和冰火兩重天！」
霍永孝回絕幾個攬客的女人，看向大麴林的眉頭也皺了起來。
中國有句老話叫『春江水暖鴨先知』，而經濟回暖則被戲稱為『雞先知』。
看一個地方經濟發不發達，就要看這個地方第三行業從業者臉上有沒有笑容。
顯然，現在的大麴林已經發展到了巔峰，也逐漸被遊客所接納。
「艹，都是搞電詐這些傻比害的，要不然這個黃賭之地絕對是東南亞旅遊最搶手的地方，就是這個安全問題還是太嚴重，不划算。」
霍永孝指指路邊的一個小攤：「吃點東西，一會回家。」
老緬人的飯菜與雲南版納景頗族有些類似，都是酸辣口味。
霍永孝點了四碗莫辛加和一摞黃油烤餅。
所謂的莫辛加，其實就是魚湯米粉，用鯰魚骨熬製濃湯，加香茅。薑黃。魚醬，配上細米粉。炸鷹嘴豆和香蕉莖，再擠上一點檸檬汁提味。
酸酸辣辣，最適合宿醉的人來一碗。
早餐剛上桌，老闆就趕忙頂著一個碟子匆忙來到門口跪下，就連大佛和阿來。小寶都是一人分了點黃油烤餅出了門，跪坐在老闆邊上。
很快，一群穿著明黃色僧服的比丘就從街角走了過來，從每個人手裡取一份食物，摸摸他們的頭頂，說了一句「吉祥如意」便離去。
而剛剛還蜷縮著在睡覺的流浪漢此刻也已經翻身跪下，頭貼著地一言不發。
那些託著缽的比丘在路過他們身邊的時候都會給他留下一點食物，這才悄無聲息的消失在街角。
東南亞地區的人普遍都比較信佛，可以說每個男性都出家過一次，因此比丘在這裡的地位很高。
比丘也就是僧人，由梵語音譯而來，意思為乞食者，遵循過午不食的戒律。
這也就導致比丘每天清晨就會出廟乞討，中午再吃一頓，就結束了一天的進食。
小寶和大佛他們這個行為就叫佈施。
佈施也叫檀那，即無償給與，利他助人，是一種很普遍的善德行為，也是佛教中的重要修行，位於六度之首。
霍永孝沒有起身，只是繼續大口大口地吃著魚湯米粉。
他的骨子裡，可沒有求神拜佛這些概念。
更不用說還要跪著給人佈施了。
在他觀念裡，除了父母和祖宗，這世上就沒有人能讓他跪下來。
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